姬滿十六歲即位，此前他完全生長在周王室的教導之下，所謂“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，周天子已曆四代，不短不長，正是方興未艾之時。

    他有世上最高貴的身份，和天下無雙的修行天賦。

    即位之後，他得以修行周王室武庫內的一切，三年之後，鎬京三十歲以下，已經沒有能勝過他的人。四海諸侯、八方異族來朝時，子侄後輩們在鎬京較量，姬滿登基之後也保持著這種興趣，換了麻衣到城中遊逛，和諸方才俊們切磋，所謂是“王曆千場，固無敗”。後麵跟著南都的小字：“《竹書》《周書》互證，無溢美也。”

    取勝之後，姬滿就問他們屬地內的事情，地幾多，民幾多，穀畜如何等等。

    即位之後的五年，姬滿勤修內政，展現了非凡的能力。二十一歲時，他開啟了自己的第一場征伐。北戎勢盛，屢屢犯邊，那些部族與諸侯求援於鎬京。祭公謀父以國力尚弱相勸，姬滿拒諫不納，他說“北民貢白馬於我，我受之五年，今翼其疆”。

    王朝無力征召大軍，姬滿親率鎬京之軍五千，至北疆，直擊北戎王帳，割了戎酋的首級。

    這場勝利一掃王朝的頹氣，姬滿祭祀先祖之後，頒布了他治理天下的圖景，是為《霽命》。裴液盯著這兩個字看了一會兒，然後挪向下麵南都的注解，是長長的一段：

    “【栗】，今義“驚跑’“往來’。此處應用古義，同“冏’“炯’“妻’“暖’一係，即“光明’“明亮通徹’之意。

    《霽命》是穆天子平治天下的理想具現，據說全書是他親手寫成，寫得很認真嚴謹，終其一生，這部書在他的生命中占據了很高一一也許是最高一一的地位，往後的年月他也在不斷修改。在內容上，他描述了理想天下的形狀，以及其中每類人群的位置，包括他自己的位置。依據這個理想圖景，他對當時的周王朝提出了很多標準。

    這部書不是具體的律令，而是目標和旨要，用來指引、指導整個王朝的方向和施政。與《霽命》同時，姬滿頒布了《呂刑》，這部書是《霽命》之下的律條，有三千餘條律法，穆王一朝前沒有這樣細致完整的法典。之後很多政令都依據《霽命》頒出來，例如采詩官四方采風，以聽民聲，就是從這時開始。流傳下來的就是《詩》。

    總而言之，《霽命》的主旨就是周朝的主旨，即“天視自我民視，天聽自我民聽’（語取《尚書·泰誓中》）。恕不一一。”

    清晰的細筆至此而止，往下又是正文。

    姬滿的第二場征伐在四年後，向著先王殞命的南疆。

    這場戰爭打得規模更大，也打得更久，姬滿再次取得了勝利，令其稱臣納貢。和以往的天子不同，除了不得犯疆之外，他還要求他們禁止人祭，燒毀了一切商朝的祭儀祀文，向他們頒布了周朝的法禮。南北俱平定之後，王朝來到了它的盛世，第三次征伐發生在穆王十二年。

    姬滿處在他的二十八歲，連續三年，西方犬戎沒有來鎬京進貢，姬滿傳遞的旨意也沒有回音。犬戎並沒有犯邊，謀父再次進諫，言天子“耀德不觀兵”。姬滿依然拒絕了他的諫言，這次拒諫給姬滿留下了“好武”的毀名，周這時已完全強盛起來，他征召大軍，向西征討。

    裴液往下看去，南都在這留了一句小字：“據《竹書紀年》，犬戎有複商祀之兆，或為姬滿動因之這是規模最大的一場征討，姬滿一如既往地取得了勝利，他進駐軍隊，接管了犬戎的千土地。這次征討帶來的負擔遠大於收益，王朝開始產生一部分毀議。但無關緊要，於年方三十的穆天子來說，隻是吹麵不寒之風。

    但在這場西征中發生了兩件事情。