離開的人已經離開，存在的人還要繼續。世界從不會因為誰的消散而停止，隻會如鮮活的生命般不斷地進入輪回，就這樣不斷重複、繼續

    水災是第一天發生的，大家是第二天出門的。

    蘇偉如約向族長要了些人幫那些逝去之人安葬，族長一夥嚐試狩獵，婦女兒童以及傷殘們則是嚐試在新遷之地製作生活物資。

    “蘇哥，你說是帶我們為死去族人蓋一個家，怎個蓋法啊？而且明明已經走了為什還要費這大精力去為他們的事情花費時間呢？”

    因為這段時間所發生的事，精靈族眾人對蘇偉的戒心早已放下。可是眾人一直用您蘇偉有點承受不住，便告訴大家叫他蘇哥就行。

    蘇偉一怔：“那你們以前是怎處置死去族人的？”

    那個精靈族抓了抓耳垂：“以前假如同族人死去之後，大家會分食他的屍體。”

    蘇偉眼睛瞪老大：“啊？為什？”

    不怪蘇偉不理解，實在是以前從小到大養成的思維。哪怕向來信仰馬克思恩格斯，作為堅定的唯物主義戰士，心始終是有逝者為大的理念。那些死去之人不該再受到任何打攪，畢竟本身一輩子就那辛苦了。

    這不是一種迷信，是一種尊重。沒有什輪回，沒有什報應之說，這是那時候地球人的共識。尤其是中國，但凡你敢動他人的祖墳，那絲毫不亞於殺父之仇。可麵臨古精靈族的這種做法，給他的腦子仿佛來了一記狠狠的重錘。

    “因為畢竟都死了啊。一直以來大家找食物都很不容易，而死去的族人又不知道該怎處理，就這任它腐爛或是落入到其他野獸嘴，不如繼續留有用之軀為活著的族人發光發熱。”

    蘇偉實在是不敢認同這種行為：“那死去之精靈的家人怎辦呢？他們會同意著這種做法？”

    “同意啊，為什不同意？因為大家都是這樣的，所以這不是理所應當嗎？不過一般死者家人都會回避，等死去的非家人便也會參與。”

    蘇偉：“你怎看？不會覺得膈應嗎？你想想等你死後還被大家給吃了不會覺得很奇怪嗎？”

    “有什好奇怪的？假如我死後軀體還能給大家的生存帶來一定保障的話，那又有什不可以的呢？”

    蘇偉立了個大拇指，表示對他的這種覺悟表示佩服。被立大拇指的精靈撓了撓頭，似乎有些不好意思。

    那個精靈族其實也就十多歲，能有這種奉獻精神其實很了不起。可能對於被誇獎的精靈來說這隻是一種常態，隻是大家都是這想的這做的，但是蘇偉聽到後總是忍不住那種敬佩之情。

    敬佩歸敬佩，不理解歸不理解，但蘇偉還是會尊重這種做法。

    蘇偉想了想在地球發生的那些吃人的事情，經常能聽說的就是兩種，一種是易子而食，一種是被當作羊食用。為何經常聽說，隻因為是發生在華夏的事。像有幾百萬年的吃人曆史的非洲，以前的印第安人，二戰期間發生的不少吃人事件蘇偉也聽說過，卻是不太了解。

    兩種都是在活人狀態下食用的，而且兩種行為都很惡劣。蘇偉可以尊重精靈族的這種傳統，畢竟是為了生存，卻對那時候的做法深惡痛絕。