何謂正覺？

    佛家的佛原意為覺，其有三層意義：

    一為自覺，即自悟本性；二為覺他，即說法度人；三為覺行圓滿。

    三乘佛法之中，緣覺乘佛法觀因緣而悟解，又名獨覺乘，無明顯位階可言，且先不提。

    聲聞乘佛法又叫小乘佛法，證阿羅漢果，此為自覺，亦是正覺；

    菩薩乘佛法又叫大乘佛法，證得菩提，自覺而覺他，為正等正覺，其位等於佛而未真正成佛；

    自覺覺他而至覺行圓滿，為無上正等正覺，方為「佛」。

    頭頂三輪大日，東方藥師佛，中央釋迦摩尼佛，西方阿彌陀佛，便是無上正等正覺之佛。

    此方世界，乃至佛家文明殘餘的十二個宜居世界，所謂沙彌（巫師學徒）、金剛（正式巫師）、羅漢（賢者）、菩薩（大賢者）、佛陀（少數幾位特殊的九級大賢者），隻是修行上的境界劃分。

    並不是佛法上的果位劃分！

    果位與境界不是一回事。

    這一點，林克先前也弄混了，以為證得羅漢境界等於證得阿羅漢果。

    直到進了達摩堂潛修，方才弄清楚兩者究竟是怎一回事。

    簡單粗暴理解，一個是修的是力，一個既修力，更修心。

    麵對汴京慈恩寺能清和尚帶動起來的群情激憤斥責，林克的回應是結地藏根本印，發下大願，便是向所有人宣告，他要走修力更修心的道路。

    也是在與絕大部分佛寺、僧侶割裂，表明他要修菩薩乘佛法，要自覺覺他而至覺行圓滿，以證無上正等正覺。

    更是在對此方世界，對整個佛家文明殘餘，對頭頂三輪大日，以宣告大願的形式，提出詰問，甚至是責罵。

    「貧僧了凡，誓願救度一切罪苦眾生皆至菩提，始成正覺。」

    這句平靜說出、聲音不大的話，在能清和尚，在了塵和尚，在三百多名僧侶，在廣林郡王耳畔與心中反複回響。

    天地之間，似乎也有回應。

    小廣場所在，祥和無風，靜悄悄。

    了塵和尚張大了嘴巴，愕然地看著宣完大願後，平靜走下講法台的林克。

    他忽然發現，他保守了！

    師父也保守了！

    師弟不是在傷愈醒來後有所變化，而是脫胎換骨，宛如變了一個人！

    甚至，了塵和尚開始打心底相信師弟就是無生大師的轉世身。

    來自汴京慈恩寺，身為住持親傳弟子的能清和尚，心中充滿了震驚、駭然與恐懼的複雜情緒。

    他很想指著正在走下講法台的了凡和尚，大聲斥，繼續將了凡和尚斥為邪魔外道，將了凡和尚斥為佛敵或是佛孽。

    然而不知從哪來了一股偉力，把他徹底束縛住了，讓他不能動作，不能開口，連挪動眼睛都做不到。

    三百多名僧侶各有心思。

    有的和尚隱隱覺得了凡和尚的一問一願，充滿了禪意，引人心向往之。

    有的和尚感到無比的割裂，似乎自己的本心與從小接受的佛法教育在對立，在對決。

    有的和尚飽受痛苦，以為已經麻木的心，以為已經結痂的傷，並沒有徹底麻木，並沒有毫無影響。

    曾經見過的，聽過的，做過的事，一件又一件浮現。

    人間到底是祥和佛土，還是無邊苦海……

    真的瞎眼看不見？

    有的和尚與能清和尚一樣，震驚、駭然與恐懼地看著了凡和尚，像是在看邪魔外道，在看佛敵，在看佛孽！

    廣林郡王此刻隻想哭。

    嗚嗚嗚……

    第七十八章 修行.

    郡主閨房之中，茉莉一雙眼睛滿是星星，充滿愛意與驕傲地看著林克。

    這就是她的夫君！

    在她還想著小打小鬧的時候，已經決定了要做一件顛覆佛家文明殘餘的根基的大事。

    而且，這件大事，頭頂三位化身大日的佛，還不能反對。

    不僅是不能明著反對，更不能暗反對，隻能旁觀。

    因為三位佛是在佛家文明殘餘之前，如此證得的無上正等正覺，祂們可以漠視佛家文明殘餘人間的現狀，故而高高在上，不履凡塵。

    但不能既已漠視，又出手幹涉，反對林克。

    那是在自掘墳墓！

    在向此方宇宙間所有文明，特別是站在頂點的仙神文明與妖魔文明，說，瞧啊，大家來瞧啊，我們在打自己的臉，說自己當年走的路是錯的，從根子上就是錯的。

    而且，這僅僅隻是打臉嗎？

    這是道途之謬！

    這是道基之潰！

    仙神文明的天仙、天尊，妖魔文明的天妖、天魔，絕對會抓住好不容易出現的機會，一舉擊殺道心不穩的三位佛祖！

    隱於暗中的洛特斯諾此時也十分意外，他沒想過林克會走這條路。

    這條路既是康莊大道，也充滿了刀山火海。

    就連他，在代入林克的立場思考該如何破局，如何行動的時候，也是偏向於掀起動亂。

    不然的話，他何必潛入廣林郡王的書房，留下一個煽動宋國內亂，以至於煽動宋國周邊幾國內亂的種子？

    更不必明暗幫著便宜大嫂茉莉積攢勢力。

    正在走下講法台的林克，不僅表麵平靜，內心更為平靜。

    今天這一出，並不是頭腦一熱做出來的衝動之舉。

    而是經過了深思熟慮做出的決定。

    隨著對這方世界的局勢，對佛家文明殘餘的狀況了解越多越深入，林克便越不想通過掀起武力***的方式來達成應外合、擊潰甚至擊敗佛家文明殘餘的任務。

    三輪大日橫亙星空，既在提供光與熱，滋養十二個宜居世界，又何嚐不是最大的桎梏。

    隻要三輪大日在，內部的動亂規模再大，也無法讓佛家文明殘餘傷筋動骨。

    疥癬之疾而已！

    除非有仙神文明的天仙、天尊，或者巫師文明的聖者出手，牽製住佛家文明殘餘的三位佛祖。

    不然的話，內部的動亂絕對起不了顛覆佛家文明殘餘的作用。

    如果仙神文明願意派出天仙、天尊，巫師文明願意派出聖者，不計代價，專門對上佛家文明殘餘的三位佛祖，還會搞什「應外合」？

    從這個角度出發，林克在「奪舍」進入此方世界以後，就沒有把完成任務的希望放在「外」上。

    如此，在「」上麵下功夫是必然之事。

    排除了武力掀起內亂的方法，林克想來想去，便想到了「意識形態」一詞。

    恰好，佛家文明殘餘隻是殘餘了，傳承並沒有斷代，而是被刻意混淆與扭曲。