歲月悠悠，時光彌久。從此，諾曷缽每日守護著公主，辟穀服氣修長生之法，研讀九部真經，練降魔杵法，閑時打掃九層妖塔，不曾離開過陵墓。

    畫壁熠熠，空花爛漫，一對有情人，生死相守於墓穴，終不廢時光，成就一對誌同法侶。

    墓中有一株曳搖花，每隔一百年就盛開一次。曳搖花每開一次，諾曷缽就用刀在九層妖塔的塔壁上刻一道痕，以此來計算時間。

    一百年過去了，曳搖花第一次綻放了，諾曷缽也刻下了第一道“時間之痕”。

    這一百年，諾曷缽初悟九部真經，感覺自己內心已經有了很大變化，雖然仍舊深愛著公主，但是這份愛已經變得比較清淨，不再有更多肉體情欲的執著。但是寂寞之餘，諾曷缽仍舊會不時凝望公主，回憶兩人在一起的甜蜜時光。

    這時候正如金剛怙主所，法化廣通真覺來到墓中向諾曷缽傳授了《大毗婆檀羅真經》一部。

    在這部經中，真覺教導諾曷缽勤勉修持嗡拉薩吽名號，持誦教主名號晝夜不斷，直至夢中亦能與聖號相應才算略有初成。修持嗡拉薩吽名號成就者，最終將入大真覺海、住一真法界，永生永世跟隨嗡拉薩吽身邊修持真法，直至成就無上真覺。

    法化廣通真覺離去後的二百年時間，諾曷缽依照真覺教誨，日日修持嗡拉薩吽名號，初時感覺心神散亂無法攝心持誦；但勤修不止、日久長竟然也能在誦持教主聖號的時候心有依止，漸得清淨。

    曳搖花第三次綻放的時候，清淨真覺來到墓中傳授給諾曷缽《真人淨行百五十戒》、《真子淨行千戒》兩部戒律。

    在這兩部戒律中，真覺以“殺、盜、淫、妄、酒”為根本五戒教授諾曷缽受戒、持戒、懺戒之法。並告訴諾曷缽“戒、定、覺”是真法修持的通途，不持戒就不能入定，不入定就不能明覺，沒有不持戒的真法，也沒有不持戒而成就的真聖。

    同時依照修行證得的真位高低，各真位所受持的戒律數量也有多寡不同。真人隻需遵守一百五十戒律，真子則增加到了一千戒，而到了真覺的真位，則起心動念無不在戒中，需要受持的戒律也相應地增加到了一萬條。

    此後，諾曷缽依照《真人淨行百五十戒》，每日思維、檢討自己所犯的戒律，漸漸能做到不殺蟲蟻、憐惜物命。隻是每當回想起與公主的床幄之愛，便偶有觸犯“淫戒”。犯戒之後，諾曷缽便依照真覺的教導依法懺戒，漸漸的諾曷缽於“淫戒”也有初成。

    曳搖花第五次綻放的時候，至悲真覺來到墓中傳授諾曷缽《無礙大悲普度真經》一部並六字明咒“唵嘛呢叭咪吽”。

    真覺以她廣大無礙的悲心教導諾曷缽應當慈心為體，悲懷為本，廣施普救眾生，慈悲攝受度化六界。

    諾曷缽遵教受持此經及明咒。

    曳搖花第七次綻放的時候，獅子健真覺又來到墓中傳授給諾曷缽《日尊勇摧獅子勝真經》一部。

    在這部經中，真覺教誨眾生心中都有欲望，有欲就有魔。欲能生魔也能招魔；心中的魔是內魔，心外的魔是外魔，沒有內魔就招不來外魔。

    在真法末法時代，眾生都被邪惡欲望所轉，內魔外魔交相呼應，眾生的法心真性有如寶珠遺廁、被棄之不顧，而魔心魔性卻被眾生奉為上賓至寶、不離不舍。眾生因而入魔，眾生因而成魔，心成則世界成，心壞則世界壞，世隨心轉，世界因而毀滅。

    六界眾生勇猛當如獅王，內下利劍斷除內心欲魔，外施刀槍斬除外來之魔。

    真覺傳授給諾曷缽離欲去除內魔之法，又傳授“大日獅子尊勝神咒”一部，用來驅除外魔。

    諾曷缽亦遵教受持此經咒。

    曳搖花第九次綻放的時候，諾曷缽於真法的修持已經大為精進：持戒、修法、入定、明覺，每一關都在不斷突破，每一都在不斷提升。諾曷缽也不再像開始時那樣執著於與公主的兒女情長，更多的是以一個修行者的角度去觀察這一場紅塵情緣，更多的是以一名真教信徒的身份去禮拜讚歎公主——法王子的聖行偉績。