其他家族的宗子或世子舉行加冠禮，從未發生過一國之君與所有在位卿大夫一起到場的例子。

    什是宗子？一個家族有至少一個小宗，作為大宗的繼承人便是宗子。

    稱呼世子不去區別那個家族的實力強弱，純粹就是該家族沒有小宗。

    國君以及卿大夫全部來樓氏參加樓小白的加冠禮，肯定不是樓令權勢滔天到舉國上下必須討好，其實有著多重的因素。

    樓氏本身是卿位家族。

    樓氏與荀氏、範氏乃是聯姻的關係，等於中行偃是樓小白的表兄，智罃是樓小白的舅舅，士魴是樓小白的叔公，士是樓小白的叔伯。

    關係是不是很複雜？總而言就是，由於聯姻的關係，大家都是親戚。

    然後，樓小白將迎娶郤錡的女兒，盡管還沒有正式成婚，郤氏必然要給麵子。

    這樣一搞，一眾卿大夫都有理由出現在樓小白的冠禮現場。

    至於晉君周？他倒是跟樓氏沒有親戚關係，與樓小白卻是至交的關係，用這個理由前來觀禮。

    知道是什情況的人，無一例外對樓小白感到羨慕和嫉妒。

    一個人能夠有那多手握重權的長輩，跟一國之君還是至交。這樣的人有得是施展抱負的空間，用來實現理想的資源就更不用說，隻要抱負和理想不是那離大譜，妥妥就是會成為人生贏家。

    不明情況的人，可是真的會覺得樓氏權勢滔天了。

    要是所有人都覺得那個家族無比顯赫，哪怕是再普通家庭也會變得慢慢顯赫起來。

    如果所有人都認為那個家族很強，即便是本來實力一般，漸漸也會發展成人們所想象的那樣強大。

    道理不複雜的。

    敬畏以及害怕會讓其他人與之競爭期間進行忍耐與退讓，一再可以占到便宜，資源持續累加之後，哪可能不變得強大啊？

    所以這就是所謂“旱的旱死，澇的澇死”的由來。

    晉君周有了一國之君該有的排場，不止是最後抵達，一眾在“太原”的貴族也都出城相迎。

    一國之君嘛，再沒有實際權柄，他還是一國之君。

    隻要不是國家將要或已經崩潰，眾臣會主動撐起一國之君該有的排場。

    那並不純粹是為了給君主撐場麵，主要是所有人都需要用守護規則來保證秩序的穩定。

    秩序能夠保持穩定，對於利益既得者有利無弊，才可以繼續作威作福下去。

    當然了，不是所有權貴懂得那樣的道理，恰恰也是這些權貴有意無意在製造動亂，搞得整個國家烏煙瘴氣。

    國家一旦動蕩起來，可能一小部分的權貴，他們的權勢可以得到提升或保留；更多的權貴不是身死族滅，便是落得一無所有。

    在春秋早中期，多數貴族不會允許離大譜野心家的存在，一來是不想被同僚壓製，再來就是清楚打碎壇壇罐罐的過程會讓自家很難幸免。

    輪到春秋後期？那是一些家族經營日久，格局已經注定將會發生變動，或是成功拉攏到太多盟友一塊搞事情，舊有格局也就被打破了。

    朝代更迭並不止發生在諸夏大地，其他地方的土地也是一直在發生，隻是諸夏大地的文化得到傳承，其它土地上變更統治者就會換了一種新文化。

    論文化的話，講事實就是晉國和秦國的文化已經不同，乃至於三觀都不一樣。

    因此，樓令針對起秦國根本沒有太大的心理負擔，隻是會對殺戮普通黎庶產生良心上的不安。

    可是，作為政治人物，尤其是軍方高層，有些事情就應該去承受，不對嗎？

    正所謂：彼之英雄，我之仇寇。

    樓令不去那做，等秦國發展起來之後，死的就是晉人。

    “你願意負責繼續征討秦國嗎？”

    “父親？”

    每一日的君臣例常聚會結束，樓令招來了樓小白，提出那個問題。

    負責繼續針對秦國的話，少不得下一些很血腥的命令，樓令也是猶豫再三才選定人選。

    樓小白遲早有一天會從樓令手繼承一切，有些事情不得不去麵對，及早明白世間的殘酷屬於有利有弊，大體上是有利一些的。

    “像今年那般針對嗎？”樓小白問道。

    樓令頷首道：“是的。”

    “父親將這樣的事情交給我，我自然會承擔起來。”樓小白說道。

    那就是樓小白知道負責繼續針對秦國需要幹什，可能心存在抗拒，願意去承受一係列的後果。

    “想一想被屠戮的晉人，你會少很多猶豫。”樓令頓了頓，轉而說道：“為國家做事，不要有太多的心理負擔，隻是不要變成野獸。”

    在接下來的時間，樓令跟樓小白聊了很多。

    提到晉國一直放任秦國的話，西邊永遠存在麻煩，並且是會被秦軍一再放血。

    哪一天秦國強大起來，晉國卻是陷入衰弱，秦國將會如何對待晉國。

    “如果我們不徹底解決秦國，相信我的預測，不會少於三百萬人死在秦國的屠戮之下。”樓令說的可能還是保守數字。

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    那是原版曆史上真實發生過的事情。

    從秦國東出到橫掃六國，死在秦軍手上的三晉之人很難完全統計，也許說三百萬還算少了。

    樓小白猛吸了一口冷氣。

    因為樓令總是對的，說出來的話具有更強的可信性。

    作為外人的郤錡和郤至願意拿樓令當自己的外置大腦，作為兒子的樓小白怎可能會不相信樓令的預判。

    “死秦人，總比死晉人好，對嗎？我們強大的時候不去嚐試滅掉秦國，等秦國強大起來絕對會反過來滅掉我們。”樓令沒有說會曆時多久，講那些沒有意義：“你隻需要記住一點，不想子孫後代被秦人屠戮，一定不能對秦人手下留情。”

    樓令說那多就一個意思，減少樓小白的心理負擔，堅定樓小白對付秦國的信念。

    發生了那多事情之後，晉國不可能與秦國和平相處，那對待敵人的仁慈就是對自己的殘忍。

    “秦國跟其他國家不一樣，兒子知道了。”樓小白是真的知道了。

    這個說法倒也沒有錯。

    晉國很難與秦國共存，與其他國家哪怕不共存也不需要血腥屠殺，其中包括了楚國。

    畢竟，晉國和秦國已經不分對象在互相屠戮，其他國家跟晉國打歸打卻保持了極大的克製。

    時間來到二月，經過卜筮之後，樓氏為樓小白選定了加冠禮的吉日。

    因為前來觀禮的人眾多，其中身份極高的人不少，自然是一應禮儀不能出錯。

    前來觀禮的不止是本國的人，除了秦國之外都有人前來觀禮，其中包括了楚國的公子罷，他國來人的地位都不低。

    樓氏追溯起來是杞國的公族後裔，因為樓氏在晉國位高權重，杞國派來公族中的杞朔為代表，舉行觀禮期間充當“大賓”這一角色，與樓令一塊完成給樓小白的加冠過程。

    樓令在眾目睽睽之下先為樓小白加上布冠，念道：“令月吉日，始加元服。棄爾幼誌，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福。”

    作為大賓的杞朔走上去幫樓小白調整好布冠，再退到樓令邊上。

    受冠的樓小白先對杞朔行禮，再對樓令行拜禮。

    樓令再為樓小白加皮冠，大聲念道：“吉月令辰，乃申爾服。敬爾威儀，淑慎爾德。眉壽萬年，永受胡福。”

    杞朔先上去將樓小白頭上的皮冠調整好，重新退到樓令身側。

    樓小白再次對杞朔行禮，又是對樓令行拜禮。

    杞朔端著盤子走上去。

    樓小白主動摘下皮冠放到杞朔所端的盤子之中。

    手持爵弁冠的樓令等杞朔稍微退開再走上前，為樓小白加上爵弁冠，並且將爵弁冠給調整好，祝曰：“以歲之正，以月之令，鹹加爾服。兄弟具在，以成厥德。黃耇無疆，受天之慶。”

    這一次，樓小白頭上的爵弁冠不用再摘掉，會戴到當夜休息才摘掉。

    一套流程下來，看上去有三次加冠的步驟。

    那是因為樓小白身份到了，夠資格戴皮冠或爵弁冠，身份不夠的加冠禮也就布冠、皮冠兩個步驟，沒有加爵弁冠這一道程序。

    至於那些祝詞，每朝每代都不一樣，還會因地製宜。

    南朝的辭賦家蕭子範曾作《冠子箴》曰：“是月惟令，敬擇良辰。式遵士典，誥筮於賓。嘉字爰錫，醮酒方陳。禮莊爾質，德成爾身。永變童心，長移悼齒。朱錦辭發，青絇在履。丹石為操，冰泉厲己。務簡朋匹，由蘇遊止。在我尚謙，推物盡美。麵諂退言，弗納於耳。直弦矢辭，斯為良士。”

    不變的是都強調“德成爾身”。既是要做一個有道德的人，為人要持身而正，發揚正能量。

    樓小白的加冠禮是不是少了什步驟？

    對的，沒有“命字禮”這一道程序。

    春秋時代當然有表字，隻是並非人人都有表字，自然也就不用非要在加冠禮有“命字禮”了。

    在樓氏家廟的一係列流程結束，自然是換一個場合開始吃吃喝喝。

    “兄長，你成年了啊！”樓武很羨慕，期盼自己加冠那一天的到來。

    其餘能走路的弟弟和妹妹都圍向樓小白進行討好。

    從今日起，樓小白可以名正言順地行使作為樓氏世子的權利，包括調動私軍以及物資。

    什！？

    世子竟然可以調動私軍和物資？

    那是當然的事情。