新建成的議事廳，和革命年間的議事廳沒什太大的差別，大堂擴大了數倍，可以容納上下議院五千多名議員共同參會，其餘布局基本沒怎改變，三層座椅，呈弧形環繞正前方的主台，台上設發言台、議長和副議長座位，其後則是另一座高台，擺著皇帝的裹金禦座。

    議事廳中吵吵嚷嚷如同菜市場一般，主台上的議長不停的敲著驚堂木，聲嘶力竭的喊著“安靜”，主台一旁的幾名監紀禦史掏出隨身攜帶的黑本子開始登錄名字，那些大聲嚷嚷不停的議員才漸漸平靜下來。

    一名三十餘歲的男子趁著這混亂的時刻悄悄溜向自己的席位，一邊彎著腰躲避著監紀禦史的視線，一邊伸手護著胸前的銀製徽章，這種徽章是科學院頒發，用來獎勵那些在科學和工程方麵有傑出貢獻的人，對於他來說，比全部身家都要寶貴。

    “金玄燁！這！”一名花白胡子、身形佝僂的老漢朝那男子招了招手：“你怎來的這晚？我還以為你請假了呢。”

    “朱老先生……”玄燁恭恭敬敬行了個禮，這位朱老先生可了不得，乃是前明的定王朱慈炯，前明滅亡之後，皇室皆以平民身份入大熙，朱慈烺考入京師大學堂，隨後通過撿拔科入官場，又自願去新大陸開拓，主持了對英格蘭新大陸殖民地的攻伐，為獎賞其開拓之功，在其逝世之後，大熙便追封其為吳王，仿梅氏舊例，準其子嗣於原英格蘭在殷洲的三塊殖民地上建國藩封。

    朱慈炯則和他哥哥走上了不同的道路，棄政而從商，與朱家的一些宗親一起合辦了一家公司，專營新大陸的商貨貿易和工坊實業，生意也算紅火，革命三十年被南京商會推舉為地方議員，隨後又被推舉入了上議會。

    “算學院有些新課題，最近一直在反複驗算，就是不得其理，一時間入了迷，忘了時間……”玄燁微笑著解釋了一句，問道：“朱老先生，如今議到哪個章程了？”

    “正好是你們科學院的事！”朱慈炯一臉幸災樂禍的模樣：“你來的也巧，看著吧，你們的牛掌院要開始罵人了！”

    玄燁伸著脖子向台上看去，卻見發言台上立著一個穿著大紅官袍、栗色須發、鷹鼻闊額、身材瘦小的中年男子，墨綠色的雙眼冷冷掃視著那些喧鬧的議員。

    隨著監紀禦史的介入，會堂漸漸安靜了下來，議會議事也有章程和規紀，違反紀律被監紀禦史記錄下來，通過監紀會的審查，便會立刻被取消議員資格，之後也不能再參選、連推舉和投票資格都會受到影響。

    上下議會的議員大多是推舉產生，上議會一般是各地商會、紳會和貴胄推舉，下議會則是工農兵民投票推舉，除此之外，還有一些特賜的席位給予為大熙立過功勞的人員，比如烈屬、戰功、外藩臣僚、宗教領袖，或者像玄燁這樣得到銀徽胸章的科學院人員。

    台上的男子清了清喉嚨，表情嚴肅的開口道：“剛剛，趙議員說‘科學，小道爾，無非奇技淫巧以悅閑暇，與大道何用？’，本院反駁說‘科學者，儒學之正道、聖賢之至理’，諸位喧鬧至今，看來是並不認同，所以今日，本院在此就好好辯上一辯！”

    “儒學正道是什？是仁，何為仁？天下大同為仁、天下為公，此即為仁！”

    “如何實現仁？孔聖言禮、孟聖言義，然則禮為何物？義為何物？千百年來無數先賢皓首窮經，至我大熙，算是有了一個公論——繼聖溫陵先生言‘道不虛談，學務實效’，先帝言‘腳踏實地、實事求是’，盧忠肅公言‘天下至理在於民、尋理之道在務實’，南雷先生、船山先生、亭林先生的經世之學，亦要‘去虛而向實’。”

    “好家夥，繼聖和太祖爺都給抬出來了，這大帽子扣下去，誰還敢像之前那般喧鬧？”朱慈炯依舊是一臉幸災樂禍的表情，玄燁附和著笑了笑，說道：“這科學院，儒學功底深厚的的沒有牛掌院專業水平高，比牛掌院專業水平高的又沒他儒學功底深厚，牛掌院……要是心胸寬廣些就完美了。”

    大熙如今的學派主流是李贄、梅氏一係的溫陵學派，李贄也因此被民間稱為“繼聖”，其次黃宗羲、顧炎武、王夫之一係的經世學派，再其次便是在平民工農之中漸漸興起盧學派，牛掌院將三派統統拉出來，再加上太祖的言論當虎皮，在場的議員，誰還敢冒著得罪皇室和天下讀書人的風險鬧事？

    “腳踏實地者，才是追尋儒家大道之人，實事求是者，才是踐行先聖理念之人！”牛掌院中氣十足的繼續說道：“可以實證之理，才是世間真理、才是儒學正道，隻會尋章摘句、在古書之中翻找道理、將先聖言論奉為至理而不去驗證其正確與否，這是迂腐、是愚蠢，這才是沉浸於奇技淫巧之中，而不去探尋儒家正道！”

    議事堂中一陣騷動，牛掌院輕蔑得哼了一聲，繼續說道：“科學院正是秉持著儒家大道，一切向實、以實證道，所以才能辨經書之真偽、糾先賢之錯謬、得世間之至理。”

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    牛掌院轉頭看向一名議員，冷笑道：“趙議員，您也是家傳悠遠、學富五車，可若是沒有我科學院以實證道，如螟蛉義子這般錯謬，您還準備堅持多久呢？”

    趙議員臉漲得通紅，他當場就想要反駁經書講的是隱喻，學的是其中的聖人道理，而非實際如何，但看到一旁監紀禦史虎視眈眈的掃視而來，隻能生生把話咽了回去。

    牛掌院又冷笑一聲，繼續說道：“太祖有言‘儒者尋道，當使天下萬民老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，故有助於實現天下大同理想之學問，皆為真理至理，為萬民奉獻者，皆為先賢聖人‘，故而太祖改孔廟為先賢祠，不獨尊儒家先賢，改奉諸教諸賢。”

    “那，尋章摘句能夠實現天下大同嗎？我中華泱泱數千年，可有苦讀經書之人摸到了大同世界之門道的？”牛掌院頓了頓，冷冷掃過那些反對的議員：“盧忠肅公在《烏有農務考》中有言‘尋大道者，必實幹之人，皓首窮經、百無一用、腳踏實地、方有其成，儒學之道，在農間、在工坊，在萬民之中，而非聖言經文之上。’”

    “科學，便是以實幹為先，一切務實，凡我科學院之產物理論，皆需千錘百煉、實測檢驗，方得其果，因此，我們有了牛痘解決了天花，我們找到了釘螺解決了湖廣的腫病，我們有了蒸汽船，不必再侯風出海，於大洋深處亦能安穩航行，運載成千上萬的百姓移民他鄉。”