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    秦郡是太玄帝國爭議十三郡之一，與“塔木沙漠”接壤，沙漠吹來的沙塵被無數的山川所覆蓋，故有“秦川萬遮沙塵，森嶺如墓葬武魂”。而後一句“森嶺如墓葬武魂”就算是老秦人也是不知原因，但苗人風卻是知道，隱門與秦皇當年就是在秦川發生大戰的。

    葬武魂，葬的就是讓隱門斷代的無數高手之魂。

    隱門早不晚不，偏偏在這個時候跑出來跟苗人風“長生不死丹、贏政、焚書坑儒”等等事情，苗人風在還沒有進入秦郡前，就知道自己的身世若是跟秦贏政沒有關係，那就算他輸。

    苗人風的情報都有些過時，因此在順流而下時，從王長青那無償得到關於秦郡的情報。

    秦郡不算玩家的話，人口約在千萬左右，郡府“鹹陽城”位於“上邦江”邊上，上邦港正是苗人風停泊的地方；秦郡轄下有二十七個縣城，村落萬餘，境內沒有一家獨大的江湖勢力，國宗在此郡都有分部存在，但並不介入秦郡江湖糾紛，僅是做為情報窗口。

    “上方縣”位於秦郡北部，縣附西麵附近有個“上方穀”，消失的第十聖就是在此穀出生的；相比其他的武聖，消失第十聖的出生地非常的寒酸，而且出生在荒山野穀的話，在當時都是屬於“野人”。

    人族是一個成分極為複雜的種族，人族三皇是最早反抗武獸統治的，因此，凡是屬於三皇後裔的皆為“玄人”，而當時仍然有大量的“人”分散在初界四麵八方。

    對於不願意反抗的“人”，三皇將其列為“敵”，故而有“敵人族”的出現；而願意反抗卻並非“三皇純正後裔”的“人”，三皇將其列為“友”，故而有“友人族”的出現。

    因此，人族早期的陣營劃分是極為簡單的，就是“我（玄）、友、敵”三種，隨著人族不斷擊潰武獸，敵人就越來越少，最終，隻剩下玄人與友人。

    人最早是沒有姓氏的，人隻是武獸的食物與仆役，哪有資格擁有姓氏。

    三皇在臨死前留下了“燧、羲、神”三個姓氏，不管是玄人還是友人，都可以選擇其中一個姓氏，然後組建氏族，讓人族團結並壯大。因此，燧、羲、神三姓是最古老的姓氏，也是當時最龐大的姓氏，所有的人當時都是三個姓氏的後人。

    隨後，燧金（白帝）、神農/神木（青帝）、羲水（黑帝）、燧火（炎帝）、羲土（黃帝）即是三皇的直係後裔，五帝在征戰途中收攏了大量了無氏姓之人，五帝娶了其中一些人族女子，並誕生後代，然後五帝讓自己的後代繼承了自己的氏姓，即“白、木、水、炎、黃”。

    所有臣服於五帝後代的人族，也就獲得了五帝姓氏。

    由此，人族就形成了兩個分支，一是三皇氏姓人，一是五帝氏姓人，然後人族不斷的征戰，收攏的人也越來越多，就出現了第三個分支——賜氏姓人，緊接著又出第四個分支——封氏姓人，然後，第五個分支——野人。

    其實這也是照抄了武獸族的氏姓製度，武獸族有四方獸皇與六荒獸帝，人族也弄出了皇族與帝族，賜氏姓則是王族，封氏姓人就是“臣族”，野人就是被統治與剝削的庶族。

    三皇氏姓與五帝氏姓隨著時間的推移不斷的衰落，最終成為人族統治者的，都是賜氏人與封氏人，否則，人族也不會出現那氏的姓，到了春秋時期，玄宗百家建立，整理了氏姓名冊，就有了“百家姓”的書籍流傳下來。

    劃分階級顯然是祖宗們流傳來的基因在作祟，人族非常喜歡分門別類，在百家姓還沒有出現前，人族內部又劃分出“氏人、族人、少族人、外族人、同人”。

    氏人就是指“三皇氏、五帝氏、賜氏、封氏”，也稱為“本族”。

    族人就是石人、桷人這些修煉不同氣而產生異化的人族

    少族人就是少數民族。

    外族人則是指番人（指野人與氏人的後代），化外人（族人與本族人誕生的後代）、野人（無氏姓者）、色人（非黃白黑三種膚色者）。

    同人就是指化為人形的武獸，其實就是修煉了“道體”的武獸，象苗人風接觸過的“共工落僵”，就是修煉了“妖體”的武獸；而在人族征戰曆史上，這些修煉道體的武獸是極為特殊的存在，他們跟人族並肩作戰，一起與武獸族撕殺的。

    因此，三皇五帝也把這些視為“人”，也讓這些“人”擁有了三皇氏與五帝氏，所以，在後期重新劃分時，就有了“同人”一族。

    十聖尚未出生前自然是“五帝時代”，五帝時代的人族仍然是以“部族”形式生存的，由於與武獸族仍然處於戰爭狀態，人族並沒有固定的居所，而是隨著戰線的推移而不斷的遷徒，可以是打到哪就住在哪的。

    當然，打下來的地盤也是要管理的，所以，每次移動都會留下一部分，然後再在戰爭途中收攏尚未開化的人族，將其補充進來，保持隊伍的強大。隻要願意為人族解放事業而戰，都會獲得“五帝”的賜姓或是封姓，至於賜姓還是封姓，就得看戰功大不大。

    那，如何區別賜姓與封姓呢？其實也簡單，就是在姓的前麵加上五帝的話就是封姓，姓的前麵加上三皇五帝的話就是賜姓，這也是當時證券一個部落戰功大不大的標準。

    雖然不是在野外出生的就是“野人”，但消失十聖出生的“上方穀”卻是有“野人穀”之稱的，那聚居著大量的無氏姓之人。野人要想獲得姓氏，就要立下戰功，這也是消失十聖後來為什出穀的原因之一。

    當然，要不是消失十聖後來被剝奪“統帥”的身份，原因之一的之一是可以不用的，正是因為他被削錄了統帥身分，所以，這其中還是有別的什原因滴！

    上方穀並不大，也沒有人居住過的痕跡，畢竟消失十聖離如今已經有將近六千年的時間，就算當初“上方穀”內有野人居住的痕跡，如今自然也是早就消失了。

    苗人風得到的身世線索是“廢聖台”，但“上方穀”內根本找不到類似祭台的建築或是石頭，苗人風隻能等到晚上；因為到了晚上，他的十三怪首兒子就可以從停泊在“上邦港”的船上下來，然後在拓跋舒的帶領下，來到“上方穀”的。

    “阿爺，那我先回去了”，拓跋舒有些依依不舍的道。

    苗人風表示你依依不舍個鬼啊！趕緊滾蛋。

    拓跋舒見阿爺生氣，自然是屁滾尿流的跑出了“上方穀”。

    悉悉索索，穀內貼近穀壁的草叢處傳出聲音，苗人風的“日月虛”三眼瞄了一下後，沒有去理會，隻是那頭上兔子顯然是不知死活的，居然向苗人風散發了武獸賦的“紅眼弄”；紅眼弄是武獸賦武學中較為低端的賦，它並一定就是隻出現在兔族的，畢竟這是一種武學，沒有種族之分的。

    紅眼弄這招武學是利用內氣的共鳴在空氣中形成攻擊“氣線”，氣線會悄無聲息的射入目標眼睛中，目標就會感到眼睛一片朦朧，從而有秒時間的失明。

    苗人風很是納悶，你丫一頭還未成年的兔子，哪來的膽量攻擊人？因此，他任由“紅眼弄”擊中自己的眼睛，他當然不會失明，隻是想看看這頭兔子要做什。

    嗖，隻有拳頭大的兔子從劃叢中竄出，一秒內到達苗人風的腳邊，然後啃起苗人風腳邊的草。她顯然也是在計算時間的，在秒時間快要到達時，就重新撲回之前的藏身草叢中，然後，她又向苗人風射出那招“紅眼弄”。

    苗人風頓時哭笑不得，在兔子重新竄到自己腳邊啃草時，鎖定，擒住，兩根手指捏著兔子的脖頸處的，將它提了起來；兔子的淚水就嘩嘩的往下流，她是武獸，自然不會發出兔子的叫聲，而是用獸語在哭訴。

    “姐姐，姐姐，快要來啊！我要被人吃掉了”。

    “你還有姐姐？”

    兔子頓時震驚了，姐姐，快來啊！這有個怪人，居然會我們的話。

    苗人風再次哭笑不得，你明明知道我聽得懂，居然還敢我是“怪人。”

    如果隻是拳頭大的兔子，那自然是可愛滴！可如果加上豎起來的兔耳朵且直立起來快有兩米高的兔子，那尼瑪就有些驚悚了。