晉郡南部上黨縣東郊，鱗次櫛比的莊院連成一片形成璿刀會總部，其主體建築分為“璿堂”與“刀堂”，米青璿主持璿堂，胡易叨主持刀堂。以璿、刀兩堂建築為中心，北後是上黨峰，往左是幫眾宿舍等建築，往右是幫會禁地、重地等建築。

    胡易叨與苗人風完成“百萬內力槍”交易後，迅速返回到總部，然後就是長籲短歎，把米青璿聽得直皺眉頭，但她並沒有出聲詢問，直到胡易叨自己歎息完，他才出聲道“我當初把璿刀會的後續建設計劃交給苗人風，沒想到，他居然毫無修改的，把我的計劃全部落實了。”

    “你是他把那份計劃全部落實了？”米青璿顯然也是很驚訝的問道。

    “工業、基礎建設、武衛軍、士兵團（非丹田三段擴增武士組成的軍隊）等等，全部落實了”，胡易叨再次歎息道。

    “有魄力，也有基礎”，米青璿下了結論。

    胡易叨點頭，他鬱悶的是，自己的計劃是分階段並且有些地方，屬於他臆測的，也就是一些計劃中的數據，是沒有經過考證的。但苗人風居然沒有一點偏差的，就把他未經考證的計劃給實施完成，“麻了個基，這子是扮豬吃老虎，還是傻人有傻福？”

    苗人風若是聽到此話定然不屑，麻了個基，把我的弟們都當成白癡了嗎？六扇門雖不是一個拳頭大的衙門/幫會，但六扇門確實人才濟濟啊！修煉等級不高，不意味著智商不夠的，六扇門眾們齊心合力，拾遺補漏之下，以胡易叨的“晉郡計劃”為大綱，完成了遼郡北部的大建設。

    以六扇門的生產製造能力，百萬支內力槍隻需要10的時間，當然，主要是這批內力槍品階隻有三流，不講究細致與精確，純靠器械製造，不需人工修改，速度絕逼能達到日產10萬支的。

    苗人風原想獨自一個參加道宗的“三清宴”，但又覺得排場不夠大，最後就帶上150名六巢古衛，排場也算蠻大的，全是開竅先的近衛嘛！

    道宗未出山前的總部是在海外的，具體位置是極少人知道的，其餘隱門也是把總部建在海外。正式出山的道宗利用“傳送陣”在“吳郡”建了一座富麗堂皇，占地龐大的“道宮”，名稱“三清道宮”。

    吳郡是太玄帝國爭議郡之一，在太玄帝國地圖上，它的位置在右下角，與嶺南郡毗鄰，此郡與嶺南郡有極多相近之處；地理方麵都是多山多河，同時也是較多民族的混居之郡。

    “鄱陽湖中雙櫓鳴，烏篷合開滄柴桑；儂語放歌兩岸移，波浪爭掀山水吳。”

    三清道宮位於吳郡南部鄱陽縣，吳郡最富盛名的“鄱陽湖”成為三清道富的內湖，不知多少吳郡子民暗罵道宗的霸道。原本大家都可以自己進出的鄱陽湖，如今卻是成了道宗的私產，擅自進入下場就是死，又有誰不會罵呢？

    能夠將鄱陽湖當成宗內湖，三清道宗所占據的土地有多大就可想而知。當然，道宗霸道的占據鄱陽湖也是有內情的，“鄱陽泉”就是地支十二之一，道宗就算背上千萬罵名，也是要將它占住的。

    道宗在吳郡開宴，吳郡也不是沒有受益的，至少道宗在極短的時間內，將封閉的吳郡用數十上百條的“官道”打通，使吳郡有了與外界溝通的渠道。要想富，先修路，這句話不管在哪個時代哪個製度都是合適的，路是文明交流與貿易的樞紐，沒有路，思想會閉塞，商品會積壓，最終就是閉門造車。

    三清宴不僅僅是道宗表明態度的新聞會，它同時也是各郡勢力與吳郡進行交流的契機，吳郡不僅擁有大量的特產，同時也擁有大量的武人。武人是優質人力資源，不管是打戰還是開工廠或是走商，武人都是各方麵都需要的。

    當然，江湖子弟江湖老，刀尖跳舞常死亡，武人是用命搏富貴的群體，傷亡率非常的高。若非確實活的不如意，武人們很少願意離開本土去討生活的，至少在本土的話，存活率會更高一些。

    淡藍色長身風衣束身，黑色三足鼎繡圖的頭巾，背負真力槍，左腰懸扇刀，右腰插扇尺，左臂套銀絲鑲邊的臂章，上“六扇”下“神衣”，方方正正四個字。

    路上遇搞怪的玩家武者，故意念成“六神扇衣”或是“扇衣六神”，古衛們自是不理會，但搞怪者的信息迅速被挖了出來，列入黑名單，待有利時機，就“扇”了丫的。

    苗人風在輩份上自然是較低的，但他的實力與影響力卻是極高的，他的江湖地位是達到與隱門、國宗的老祖們平起平坐的。象“三清宴”這種宴會，要求的就是地位而不是實力，當然，江湖實力為重，沒有實力也沒有地位。

    道宗接待苗人風的規格就是參照“老祖”地位的，也就是最高檔次的，他與古衛們住進了“上清院”，周圍住的都是各宗各派的老祖。當然，苗人風江湖輩份還是低的，這些老祖並沒有親自上門拜會，苗人風也懶得理會這些“前輩”，大家偶爾碰麵也就點個頭。

    上清院臨鄱陽湖而建，共含有三十七座獨立的院落閣樓，登閣迢望，碧波蕩漾，靈氣撲麵而來，丹田清鳴而微震，居然具備提升氣值上限的功效。雖然隻是8個時10點氣值上限的提升，但這也充分明“地支”是何等的厲害，讓苗人風都有搶奪此地的心思。

    三清宴的開席令武當、崆峒、峨眉、五嶽、昆侖五個國宗都是坐立不安的，這五個國宗都是屬於道宗根腳。當然，如今翅膀已經硬了，認為武當就是武當，不是道宗的武當。因此，一旦道宗推出的“道籍”真的確定，武當等國宗就動了根基。

    這的根基並不是武學根基，而是信仰上的根基，道籍包有極為詳細的規定，如道袍、發型、舉止等等，這些隻有“道士”才有資格擁有，非道士（未入道籍）不可穿道袍、結束、稱道為尊等等。

    道籍相當於文明侵略，一旦確立，武當等宗派就失去了自己宗派的物色，就如同朝入侵米國，命令米國穿漢服講漢語等等。當然，道宗是反著來，道宗推行道籍後，隻有擁有道籍的，才能穿道袍結道束，其餘的若是做此打扮，就是敵人。

    如何破壞“三清宴”或者阻止“道籍”的推出，就是此次“三清宴”劇情的過程。

    苗人風也推演過如何破壞與阻止，結果發現無從下手，或者下手的難度太高。

    要想破壞三清宴或是封鎖“道籍”製度，要嘛滅掉道宗，要嘛讓道宗自己停止，想滅道宗是想也別想的事情，而想讓道宗自己停止，倒是有一絲的可能。苗人風能夠想到的就是，道宗內部出現嚴重的矛盾，造成此次三清宴的流產，但這也隻能是暫時的推遲“道籍”的誕生。

    “或許，推遲一下，能爭取到更多的機會”，苗人風望著寬闊的鄱陽湖，嘀咕道。

    與此同時，遠離鄱陽湖的“下清院”內，也有十數人正在聚首討論此事，武當勿弗子、昆侖肖邦、五嶽左青牛、安稚、官銀嬋，峨嵋林芷媚、明嘉兒、崆峒顧非題、寇楓、人不留名。

    從參與人員就能看出這幾宗的玩家對宗派的掌控力，勿弗子與肖邦能夠代表武當與昆侖，明他們對宗派的雜聲有極強的消滅能力，而五嶽、峨嵋及崆峒卻有三至五名的代表，明內部還未形成真正的強者一言堂。

    十數人皆坐於“下清院”附近的涼亭內，此涼亭孤立於野地上，周圍視線開闊，可以避免被探查與竊聽。十數人都是沉默不言，約在15分鍾後，一道人影迅速接近，此人年紀不大卻是鬢斑白，一臉的蒼桑。

    此人尚未入涼亭，帶給亭人十數人的就是一股濃鬱的孤傲、寂寞的氣息，十數人臉色皆是微微一變，“臥了個根草，玩遊戲玩出這樣的氣質，狄禾火也是頭一份了”，人不留名有些驚訝的在心中嘀咕道。

    來的正是“青城孤劍”狄禾火，飽含寂寥的眼睛掃視了一下在座者，在人不留名的身邊空位坐了下來，人不留名嚇了一跳，“麻了個擦，莫非被聽到了？”人不留名其實也不是膽之輩，但狄禾火的氣質確實給他帶去了震撼，才讓他有短暫的失神與慌亂，但丫很快就鎮定下來。

    又過了5分鍾左右，又有一道人影疾速掠來，毫不停留的躍入涼亭內，此人一出來，凝重的氣氛頓時消散無蹤，“還是苗人風顯得平易近人啊”，人不留名暗歎道，隨後罵了自己一聲“犯賤”，都忘了以前是被苗人風怎虐的，居然還感到他平易近人。

    峨嵋周芷媚、林嘉兒實際上是金盤洗手的周芷苦、明嘉的繼任者，就象李冰清的繼任者“趙飛燕”一樣。當然，繼承的隻是其地位、財產等等，修為等級、名望之類專屬人物的就無法繼承啦！