在這段時間，神樹族建造建築的技術又獲得了長足的進步。

    因為神樹族的房子基本都分布在河道的旁邊，地麵十分潮濕，之前直接接地的茅草屋住起來十分不舒適。

    在河郎以及很多族人的共同智慧推動下，李非看到有些簡陋的茅草屋實現了升級，實現了屋頂和牆體的分離，變成了四四方方的坡屋頂木屋。

    而且，他們學會了將比較大的神樹樹枝編織在一起，加工打磨成“地板”，然後將地板支撐起來，“懸浮”在地麵上方。

    李非猜測，負責建造技術的河族應該是學習了風族女性的生活習慣。

    早期大家還在拿神樹的果子充饑時，風族族人們負責在神樹上采集果實，閑暇時候就會在樹杈間休息聊天，或坐或躺。

    有些風族女孩也會將樹杈稍加改造，就幹脆睡在上麵。

    雖然這種結構上的創新其中有河郎的智慧推動，但河族人應該是由此意識到了將房子架起來的可能性，才造出了這種建築。

    李非還特意去查了一下資料，發現在人類的原始社會，一個名叫“河姆渡文化”的早期文明的住所就是一種將底層架空的木構建築，即“幹欄式建築”。

    “幹欄式住屋使居民能臨水而居。地板在地麵上通風涼快，可防潮防濕，也可防止大雨過後的泛濫，及不衛生的蒸氣和低飛的昆蟲聚集。殘餘棄物可從地板空隙擲出，隨水漂流；在陸上的杆欄建築擲出物可成犬豬的飼料，地麵上又可燃起熏出濃煙的火以防蚊蟲。”

    臨水而居，防潮防濕，和神樹文明現在的房屋形製不謀而合。

    於是，像一切文明最初建造的神廟一樣，河郎與負責建造神廟的族人商議，仿照現在最高級的住屋形製，建造神樹文明的第一座神廟。

    首先，河郎取來了一塊木板，用磨製的石具在上麵描畫神廟的外形——這個文明距離發明紙筆還有很長的一段距離。

    李非放大去看，發現木板上的畫雖然十分抽象，但是河郎刻下的每一筆都相當精準，神廟的空間如何分隔，柱子和梁應當怎搭接，幾乎是用了最簡潔準確的方式表達了出來。

    隻要河郎對這幅畫稍作解釋，建造的族人就能明白河郎的意圖。

    “在建造之前，他就已經想明白了這座神廟從空間到結構的所有細節，而且能夠簡潔有力的表達出來，他就是天生的建築師，是領導神樹文明的當之無愧的天才。”李非看著河郎基本畫成的“木版畫”，心中感歎。

    之後就是河郎拿著圖紙和族人們交涉的過程，比較無聊。

    李非看時間也到了晚飯時間，於是他決定先去廚房做個晚飯。

    他煮了兩包泡麵。

    然後拿出早上去市場買的處理好的小龍蝦肉放到油鍋煎炒，加入蔥薑蒜調味，最後加點清酒，生抽，鹽，燜煮十分鍾，最後泡麵瀝幹加上火雞麵醬攪拌。

    把小龍蝦連帶著汁水澆在泡麵上，一碗簡單樸素的小龍蝦泡麵就做好了。

    李非端著麵又坐回了文明模擬器前麵，一邊嗦麵，一邊觀察小人們建神廟的進程。

    沒有神明的注視，文明模擬器中的時間很智能地加快了，等李非回來的時候，整個河族的成年男人們已經行動了起來，正式開始建造神廟。

    起初李非看到小人們開始圍著神樹跳舞，跳得舞步亂七八糟，是他們之前在“紅胖胖魚節”上創造的舞步。

    在這種跳舞的儀式中，風女帶著風族族人們攀上神樹，砍下了幾根最粗壯的枝幹。

    在枝幹折斷落地的巨大聲響中，人們一邊高喊著“神明恕罪”，一邊俯下身子半跪，來求得神明的寬恕。

    不遠處，那個叫【河樂】的小男孩頭頂上又冒出了對話框：

    “神明這個時候應該也要吃晚飯吧？”

    “反正我餓了，我要吃飯。”

    正嗦著龍蝦麵的李非差點兒噎到。

    這個小家夥怎總能戳到神明的肺管子。

    ……