蜀山中，一個人從普通人修成天仙最終飛升，下手功夫分為兩部份，一部分為內功，一部分為外功。
內功就是內在的修煉，通過練氣煉神等手段最後達到形神俱妙。
所謂以神煉形，身生一分陽氣，以形煉神，神退一分陰氣，便是這個內修的手段，即丹道修行。
外功即外在的修行，所謂積修善功積累功德，並非是單純的做善事，更重要的是在這個過程中對心性的磨練，性命雙修，全部完成才算圓滿。
在這個過程當中，各家各派用得手段方法不同，最後能夠取得的位業也不同。
有的人修煉幾千年，不修外功，心性不能圓融，元神就不能純陽，最後的成就止步於地仙。
地仙即是能夠長生不死，永遠在人間生存的仙業。
所有沒有飛升，還能永遠活著的人，都是地仙位業，包括李靜虛也是。
李靜虛隻是把肉身成聖的功夫都修煉完了，道行法力上“相當於”金仙，實際上也不是金仙，隻能稱為“陸地金仙”。
東海三仙把天仙的功夫都修煉完了，也隻是道行法力上“相當於”天仙，實際上亦不是天仙，但他們比已經飛升的普通天仙還要厲害。
三英二雲等人，還沒有把天仙的功夫修煉圓滿，想飛升也還差了些東西，所以是摸到天仙的門檻。
時飛陽也差些東西，他外功已經可以飛升，內煉也基本修成，但他不想飛升，心有掛礙，修煉的功夫又多又雜。
丹道之中，用明月比喻金丹，上下兩弦比喻性命形神之修煉，全部潔白無瑕，一顆圓月，才是純陽。
時飛陽煉成的這個月亮比別人大了好多倍，但上麵花活太多，不夠潔白無瑕……比微暇還要重些。
修成陽神飛升之後，會留下“遺蛻”。
普通的屍解仙元嬰飛升之後，會留下“屍體”。
散仙是無法長生的人，每五百年一次四九重劫，就是壽命到了，牽引天地元氣引發的死劫。
地仙的一千三百年天地大劫不是針對某個地仙而發，而是天地之間每一千三百年到一千五百年會發動一次潮汐式的劫數。
原著中休寧島群仙渡劫，大量的地仙在峨眉派的幫助之下集體渡劫，便是這般。
在修行成就上，散仙不如地仙，地仙不如天仙，天仙不如金仙。
但相互之間打起來，誰輸誰贏卻不一定。
散仙最後功果最差，但修行時間熬出來，也能積攢出超過地仙，甚至天仙的法力，尤其煉幾件專門克製對方的法寶，更能輕易取勝。
東海天蓬山靈嶠仙府上麵有位赤杖真人，論起道行法力，也不遜色於金仙水平，他唐時得道，跟羅公遠、葉法善等都是同輩中人，他的徒弟都是還未飛升的天仙，他的徒孫都是長生久視的地仙。每過些時候，就有靈空仙界的金仙領著天仙下來到他那遊玩做客，講經論道。
但他的位業也是地仙，飛升不了，元神也不夠圓滿，到底還差了一絲。他要圓滿飛升還得再轉一世，所以也要麵對一千三百年一次的天地大劫。
如果此時時飛陽要求天仙位業，陽神飛升，他要把肉身煉成遺蛻然後舍棄掉，還有混沌龍珠，要煉化，要舍棄，煉化又要花費大量的時間……飛升的時候，什都帶不走，全部都要舍棄。
融入頂上三花中的兜率火也要剝離出來舍棄掉，兩個蓮花化身也要舍棄掉……
把這些都做完了，再把心態調整過來，徹底斬斷跟這個世界的一切牽掛，隻想著要飛升仙界。
人家三英二雲早就發願飛升仙界，迫切渴望，人家沒有她這多掛礙，內煉的形神都已經練得差不多，隻剩下外功積修夠多，心性徹底圓滿，就能直接飛升了。
從這個點上看，他跟三英二雲確實差不多處於同一境界。
他未來還要用龍珠開辟世界，龍珠要帶著，肉身就得帶著，還有紫青兜率火跟兩個蓮花化身……這些東西都要帶著，要這樣飛升，就得走李靜虛肉身成聖的路子，那要做的事情就更多了，樣樣都要花費精力心血，最主要的是時間去養煉，時間單位都是“甲子”，六十年起步的。
但是他現在要跟人動手，哪怕不用昊天鏡和九疑鼎，單憑自身煉成的法力神通，也能輕鬆幹掉拿著紫郢、青索、七修等各種奇珍法寶的三英二雲聯手，對上李靜虛還是打不過，但李靜虛也殺不掉他，對上陽神圓滿，隨時可以天仙飛升的三仙二老任何一個都能輕鬆壓製，以一打五也不虛，就算是天上下來幾個已經“畢業”的真正天仙，也不是他的對手。
血神子鄧隱走的是另一個路子，他剝皮練功之後的血神化身隻是可以達到天仙形神俱妙的效果。
他要以天仙飛升，得把現在的一切都割舍了，然後轉世投胎，重新做人。
從這個角度來講，他在仙道上是“負數”，道基都沒了，連個普通人都不如。
而他要飛升異域魔界，修煉方法跟仙道有類似的地方，但本質上全不一樣，他可以像血神老人那種飛升，也可以做個魔子魔孫，直接被抓過去，也可以進入一本魔經麵，做個千年主宰，然後再走。
但魔界是個不講道理，沒有規矩的地方，完完全全地弱肉強食，紅蓮老魔、鐵城山老魔，寧可自己開辟洞天世界圈地自萌，當縮頭烏龜也不肯飛升，當然，他們要飛升也還得再做些準備，也不是想走就能走的，許多東西同樣也要舍棄掉。
仙也罷，魔也罷，位業不同，最終的功果成就也不同。
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