那隻獸的行動停滯，更像一個禿了皮的紅樹幹，緊接著，那樹幹上果真生出了樹苗，在十幾息時間內，開枝散葉。

    樹幹隻有六尺高，長成的大樹卻有二十丈高，十丈之寬，孫梓凱感歎於眼前之景的神奇，那隻獸並不是使出了幻術，實際上是將自身的生機「釋放」了。

    剛剛還是隻小獸的時候，孫梓凱便感知得到它的生機比得上這所有獸的生機之和，而它對生機的釋放是有媒介的，應該是種子。

    埋在獸體內的種子，接受了巨量的生機，在此刺激下爆發式的成長，並成了現在的模樣，而這也並不是那隻獸的目的，這棵被仰望的大樹，每一條樹叉都在向外繼續噴發著生機力。

    生機一股又一股的向外波動，更讓孫梓凱意想不到的事情發生了，大部分獸在受到生機流的衝蕩後並不會發生什變化，可有特殊的個體，在接受洗禮後，奇跡般的發生了進化，但這種進化的完成度好似是隨機的，像某條蛇獸，忽然長出了羚羊般的長角，而後其全身都變得僵硬，它的行動方式由原來的蠕動，變成了彈跳，隻見它蛇身一疊，猛地跳到數十丈高。

    還有在泥鑽了一輩子的土獸，忽然長出了六條翅膀，全身也跟著進化出了適應那翅膀的結構。

    孫梓凱看得見生機，也將蕩到自己身上的生機力毫不客氣的吸噬了，他明白了，那隻小獸就像是一個深埋在北境深處，積攢著無窮生機力的容器，就像祁嶺將軍域，數十年一開啟，這小獸一旦積攢到極限，也會現身於此，所做之事也非常簡單，就是靠著種子將自己蓄積的生機全部釋放出去。

    或許是數百年、千年甚至萬年的進化，於此形成了一種令萬獸進化的儀式，生機單純的釋放，並不能進入其它生靈的身體，強行進入，還會讓生靈直接喪命，可生機通過了錯綜複雜的枝杈脈絡後再次釋放，就形成了擁有獨特結構的生機流，這棵大樹至少能造出幾千種生機流，而這種生機流蕩到獸身，接受不了沒關係，可若是恰好與那獸體內的生機脈絡，也可叫做「符靈」脈絡相同或相似，那獸便可接受爆發的生機力而完成迅速的進化，但這種進化是不可控的，應該誰也不會料到自己會進化成什模樣。

    幾息後，獸群開始悲鳴，而孫梓凱附耳一聽，這豈止數萬頭獸，飛上天空一瞧，原來外麵已經圍了一層又一層，根本看不到盡頭，它們皆在享受著此潑天良緣，同時也承受著生機力要無視其符靈結構強行入體的痛苦，體弱的獸，已經丟了性命。

    孫梓凱此刻也明白百年前朝歌吳氏吃的大虧是什了，人，從身體強度上來講，是最弱的生靈之一，他不可能扛住這種爆發式生機力的衝體，而人的一生，隻有從幼變熟的生理階段，也沒有像獸一般的形體進化或生理進化，所以人體本身是無法接受進化或結構改變的。

    從這兩點看，當年的吳氏之人應該都死光了，更可怕的是，如果真有一個人的符靈結構與當時的生機流相近，那那個人很可能也被刺激得發生了進化，變得人不人鬼不鬼，爆體而亡算好，要是回到了人族領域，還不得照樣被當成怪物給宰了。

    這場盛大的儀式，持續了一個時辰，這期間，有三百隻獸完成了或大或小的進化，而有四千頭獸死在了進化的美夢中，這樣的占比依然吸引著整個北境的獸，源源不斷地向著這虔誠進發。

    獸群從外圍開始退散，它們會吃了死獸的屍體，但不會攻擊活著的任何獸，直至回到自己的生活領域，才會暫時地放下信仰並做回自己。

    獸群散了，那棵參天大樹依然屹立不倒，而最底端，那隻獸從樹幹中脫離出來，踉踉蹌蹌地朝著水麵走去，它似乎感受到了孫梓凱的存在，麵向著孫梓凱停了下來。

    孫梓凱跳了下去，站在了水麵，並直

    第一卷：溪流千年 第一卷第63章木現開花.

    接開口問道：「你怎讓一顆種子接受了那大的生機呢？」