天之女神一一伊什塔爾！

這便是洛恩心中對於第一枚【種子】的判斷。

而之所以得出這個結論，也並非空穴來風。

首先，他所處的城市一一亞述王都尼尼微，其名字的由來，還有一個版本。據說，是來自於古代兩河流域諸文明崇拜的戰爭女神伊什塔爾的一個古塞姆語別名一一尼娜。

因此，伊什塔爾便是尼尼微的城市守護神，城中如今便有祭祀她的神廟。

而修建了伊什塔爾大門，不斷發動對外戰爭並取得勝利的女帝塞彌拉彌斯，有時候也會被視為女神伊什塔爾的化身。

此外，伊什塔爾雖然名義上是巴比倫的三代神，但在眾神中地位至高無上，被稱為【宇宙女王】。她在中東地區被廣泛信奉，但因各民族語言等問題而有不同的名稱。伊什塔爾是她在阿卡德地區的名諱，西閃米特人稱之為阿斯塔特，蘇美爾人稱之為伊南娜，在迦南被稱為阿納特，在羅馬被稱為坎貝雷。同時，她身兼多職，在早期的蘇美爾，她是倉庫之神，生育之神，也是雨水、雷暴之神；在阿卡德，她是女性和酒館的保護神，也是代表悲傷和戰鬥的女神。

由於神話版本太多，她在性格上也具有多種互相矛盾的性質，既快樂又悲哀，既講究公平又充滿敵意。當希臘殖民者在小亞細亞為她建築神殿的時候，他們將其與愛神阿芙洛狄忒和月神阿爾忒彌斯混同，並且把原有的禮拜儀式接收過來，有著放蕩和純潔的雙重麵相，這就是“以弗所人的狄安娜”的起源。後世的基督教又把她轉化成為童貞女瑪利亞，但到了以弗所宗教大會上才規定把“聖母”這個頭銜從她頭上移除。

值得一提的是，巴比倫人稱頌伊什塔爾的讚美辭被聖經舊約的作者們挪用，其中有不少都成為了讚美上帝耶和華的內容。

根據上述內容，她顯然擁有著生育、戰鬥、繁衍、愛情、天空等諸多權柄，【天之女主人】的稱號便由此而來，很可能就是提亞瑪特口中【生之側麵】，從從這位創世母神的起源神性中孕育。

而最後有力的證據便是兩河流域出土的“Piristi Ilani Rabuti”碑文。上麵提到，尼尼微的伊什塔爾正是黑暗女神提亞瑪特的一麵，同時也是尼尼微的守護者。

這一形象也在傳統信奉路西法的女巫派中引發共鳴，得到廣泛認同。

因為，除了以上的權柄之外，伊什塔爾還以啟明的金星作為象征，又被稱為金星女神。

而在《聖經》中，擁有這一稱謂的隻有一個：

即【晨星】路西菲爾，那位傳說中因為拒絕臣服於聖子基督，率天眾三分之一的天使於天界北境舉起反旗。經過三天的天界激戰，最終被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏落到地獄的墮天使長。母神提亞馬特一神子金固一敵神伊什塔爾……

聖母瑪利亞一一聖子基督一墮天使長路西菲爾………

上下對照，真是滿滿的既視感。

洛恩暗自腹誹了一句，第二枚種子的身份也在他心中浮出水麵：

地之女神一一埃蕾什基伽勒。

巴比倫創世父神阿普蘇誕生於深淵，也被稱為【深淵王】，而他死後，骸骨化作了冥府。

巧合的是，掌控大地、深淵、萬物死之歸所的女神一一埃蕾什基伽勒，便由此應運而生。

而更巧合的是，巴比倫詩歌《伊什塔爾下冥府》中提到：

女神伊什塔爾為了奪回自己的丈夫，孤身進入冥府，通過七重門的試煉，去挑戰自己的姐姐一一邪惡的冥界女王埃蕾什基伽爾，卻最終以慘敗收場，被串成了臘肉，晾在冥界門口。

雙生姐妹……十分強大……支配著【天】與【地丁……代表著世間【生】與【死】的兩麵。如果猜得沒錯，這兩位就是母神提亞馬特口中的兩枚種子，能夠幫她重鑄神核與神軀。

洛恩將自己的推斷告知提亞瑪特，提亞瑪特聽完，不假思索地點了點頭：

“既然金固你說是，那一定就是了。”

聽到這回答，洛恩心中不禁有些複雜。

由於神性和知性的不斷衰退，提亞瑪特的思考模式越來越向幼兒的方向靠攏，也漸漸對他這個【愛子】和【監護人】產生了無與倫比的信任。

“外麵壞人很多，這樣輕言輕信可不是什好習慣。”洛恩語重心長地提醒。

這個【壞人】自然也包括他自己。

畢竟，他此行的目的是想以提亞瑪特為媒介，奪取巴比倫神代的源質，算不上有多單純。

然而，提亞瑪特卻對這提醒不以為意，叉著腰自信滿滿地回答道：

“沒關係，金固是個好孩子，一定會保護好媽媽！”

說著，女神不忘踮起腳尖，將手搭在洛恩的腦袋上，如哄小孩般輕輕撫摸。

一番苦心白費，洛恩頓時哭笑不得。

算了，奪取巴比倫神代的源質和幫助提亞瑪特並不衝突，大不了多費點功夫，連人帶整個神代都納入卡巴拉生命樹的版圖。

既然做出了決定，那接下來便是如何執行。

洛恩稍加思索，便打算先從第一枚種子一一伊什塔爾找起。