張嘉師在準備應對匈奴人的入侵的相關安排之中，他並非是得到所有朝臣的支持。

    除了張嘉師原本在遼東一地的嫡係以及包括王離，臧荼等投降人員以及原秦帝國的軍政高層之外，為了集思廣益以及相應的人員儲備，張嘉師在逐步平定了亂局的時候，啟用了不少隱藏在民間躲避戰亂的士人。

    這些士人根據相應的考察，張嘉師會讓其在地方見習亦或者是在鹹陽城一帶進行相關安排，比如說十多個人組成一個智囊團，為他的一些想法進行詢，以求得到相關的參考建議。

    隻不過張嘉師很快就後悔自己為何會啟用這些士人……

    因為在這個時候的張嘉師，在一些詢問建議上，心麵最多能夠想到的是：“空談誤國”。

    ……

    士是一種在周禮確立之後的一個被認為是最低等級的貴族。

    而在之後，士是作為封建社會中最基礎的貴族，也是最高級的百姓。歐洲有騎士，日本有武士，而中國也有以知識分子為代表的士族階級。

    中國古代社會中具有一定身份地位的特定社會階層，後演變為對知識分子的泛稱。原來可能指原始社會末期與氏族部落領和顯貴同族的武士，進入階級社會後，他們成為統治階級的一部分。因古代學在官府，隻有士以上的貴胄子弟才有文化知識，故士又成了有一定知識和技能之人的稱呼。

    春秋時代，各國之間征戰不休，步卒作用增加，車戰及武士的作用減小士的地位也出現了上升或下降的變化。有些卿大夫為擴大影響，鞏固地位，設法招徠士眾以張聲勢，很多士便投靠到他們那。還有部分士為解決經濟困難去為人辦喪事，當讚禮，或經營工商業；也有人從事私人講學，傳授文化知識，從此中國曆史上又出現了一批專門從事文化活動的士。他們遊學各國，思想活躍，為中國古代學術領域百家爭鳴局麵的出現、促進文化科學的展作出了很大貢獻。

    戰國時代，爭霸和兼並戰爭更為劇烈，於是朝秦暮楚的遊說之士應運而生。他們穿梭於各國間，充當說客，縱橫家便是其代表。這時各國封君權貴的養士之風也很盛行。

    秦漢時期，士的內涵生了進一步的變化。士，稱為士大夫時，可以指軍隊中的將士，也常常是在中央政權和州郡縣供職的官吏的泛稱；稱為士人時，則一般特指具有較高封建文化素養、從事精神文化活動的知識分子。

    漢代，士人特重士名。士名即人格名望、風骨氣節及學識才能，一旦成為名士，功利官位會接踵而至，故士人或著意正心、修身、齊家、治國、平天下，恪守封建綱常名教；或浮華交遊，廣結朋黨，相互吹噓，以沽名釣譽。

    東漢後期，在士人中間清議品題人物之風極盛。這種人物品題屬於民間範圍。魏晉時期，九品中正製確立，品評士人之權收歸政府。凡由中正品評者，皆據其德行才能、家族閥閱而給予不同品第（鄉品），然後授予各種官職。未經中正品評者，不得仕為品官。於是，士人遂具有了某種特定階層的含義。士庶對立，漸露端倪。凡九品以上官吏及得到中正品第者，皆為士，否則為庶。士人中，又出現憑借父祖官爵得以入仕清顯並累世居官的家族，是為士族。

    士族在東晉時達到極盛，至南北朝始衰。隋唐以後，士族逐漸退出曆史舞台，但士作為一特定階層的觀念仍然保留。宋以後，士或士人一詞逐漸成為一般讀書人的泛稱，不再特指品官。

    春秋以前，士作為一個等級，具有相對的穩定性，“士之子為士“。到了戰國，士雖然仍有等級的含意，但逐漸轉變為社會上的一個階層。這個階層成為上與下的階層之間的交流、轉換的中間地帶。

    大約在西周時期，才出現了作為一個社會階層的士，士階層應是周代宗法製度的產物。

    後世的曆史學家一致認為：周代每世卿大夫以嫡長子繼承父位仍為卿大夫，其諸弟為士；士的嫡長子仍為士，其餘諸子為庶人。至此士成為一個群體名詞，有著鮮明的階層特點，但基本上這隻是一種血緣上的劃分。

    貴族的庶孽無疑是士的一個重要來源。縱橫捭闔的張儀出身於“魏氏餘子”。餘子即支庶。範雎原也是“梁餘子”。商鞅原是“衛之諸庶孽公子也”。韓非出自“韓之諸公子”。這一類的例子比比皆是。總之，貴族、官宦的庶孽、後裔大部分落入了士這個階層。目前我們雖無法作出具體統計，但這類人物的數目是不會很少的。例如齊靖郭君田嬰有四十餘子，其庶孽之多是可想而知的。這些庶孽淪落的第一站就是士。

    士的另一個來源就是從下麵升上來的。這種情況早在春秋時已出現，到了戰國更為普遍。《墨子?尚賢上》說：“雖在農與工肆之人，有能則舉之。”

    所謂“舉之”，先指選拔為士。有的從學的人第一步是通過學而為士。寧越是由學而為士、由士而為公侯師的典型。《荀子?王製》說：“雖庶人之子孫也，積文學，正身行，能屬於禮義，則歸之卿相士大夫。”《管子?小匡》載：“樸野而不慝，其秀才之能為士者，則足賴也。”樸野指農人。

    另外還有其他各式各樣的下層人通過學進入士的行列。

    《荀子?大略》載：“子贛（子貢）、季路，故鄙人也；被文學，服禮義，為天下列士。”

    《呂氏春秋?尊師》載：“子張，魯之鄙家也；顏涿聚，梁父之大盜也，學於孔子。段幹木，晉國之大駔也，學於子夏。”

    《史記?老子韓非列傳》載：“申不害者，京人也，故鄭之賤臣。學術以幹韓昭侯，昭侯用為相。”

    《史記?甘茂列傳》：“甘茂起下蔡閭閻。”秦王政的謀臣姚賈為“梁監門之子”。

    政治上活躍一時的史舉，是“上蔡之監門也”。

    從春秋後期，特別是孔子之後，私人辦學之風大盛，數以十計、百計甚至上千的生徒，都是士的後備軍或即是士。以上說的是文士。武士主要是從戰場上培養出來的。

    士是上與下的交會處。上下的對流量越大，士的隊伍就越大。戰國時期，上下的對流量比較大，因此士的隊伍展迅。另外，士的展與官僚隊伍的展成正比。士是官僚的候補者，官僚隊伍的擴大，勢必引起士隊伍的擴大。戰國時期是官僚製度普遍推行時期，它是推動士隊伍展的一個強大動力。