張嘉師不希望出現空談誤國之輩主導朝堂，假如是真的需要選擇的話，他更希望像孟嚐君一樣，其麾下的智囊也許不是如同陳平張良等智謀高絕之輩，但是必須要有如同雞鳴狗盜之輩的一技之長或者是急智。

    但是相對於空談誤國，王衍，嵇康等人也許是這方麵不通人情世故或者是泛泛而談，隻是憑借自身的喜好來作為行事標準的情況來看，像是東林黨這樣的地區“代言人”似乎對一個國家而言影響更大。

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    後世有一個觀點認為，那就是明亡於東林。

    東林黨在明朝中期逐漸興起，因為一些方麵的變故逐漸展成主導朝野的一個大型黨派。

    但是這些變故的主要因素就是黨爭。

    東林黨爭概指明末東林黨及其骨血——複社，與宦黨、浙黨、齊黨、楚黨、昆黨、宣黨之爭。明萬曆時起，朝政日趨**，黨派林立，黨爭迭起。在這些黨派中，最先以浙黨勢力較大，浙黨領沈一貫、方從哲都先後出任內閣輔，在朝當政。後經“梃擊”、“紅丸、“移宮”三案之後，光宗朱常洛即位，東林黨因擁立有功而勢力大盛。浙黨落敗，轉而投效閹宦腦魏忠賢。

    “言事者益裁量執政，執政日與枝柱，水火薄射，訖於明亡。”東林黨是明末以江南士人為主的政治集團。在東林黨之外，還有浙黨、齊黨、楚黨、昆黨、宣黨等，東林黨爭幾乎是東林黨與全國朋黨集團之爭。東林黨得勢時期為明末崇禎帝時期，崇禎帝即位後大肆追捕閹黨並任用東林黨人。

    東林黨有著極強的道德標準，他們能找出社會上的問題，但是從未有找出解決的辦法，所以美國學者賀凱對於東林黨的評價是“他們是一支重整道德的十字軍，但不是一個改革政治的士大夫團體。”

    從萬曆時代的國本之爭、明末三案、京察之爭，就有東林黨爭的影子。萬曆三十二年（16o4年），吏部郎中顧憲成因為得罪了皇帝而被革職，他與高攀龍、錢一本等在家鄉無錫東林書院講課，“講習之餘，往往諷議朝政，裁量人物”，常常和東林書院中人談論朝政得失，他們漸漸形成了一個在野集團，被稱為“東林黨”，《明史?孫丕揚傳》說：“南北言官群擊李三才、王元翰，連及居顧憲成，謂之‘東林黨’。”

    他們主張開放言路、實行改良時政等意見，得到廣泛支持，同時遭到朝臣、宦官的激烈反對。

    同時期的浙江寧波人沈一貫糾集在京的浙江籍官僚，結成東林黨的反對派，被稱作“浙黨”，以官應震、吳亮嗣為主的楚黨，和山東的齊黨皆依附於浙黨，合稱“齊楚浙黨”，其它以地緣關係結成的黨派還有宣黨和昆黨。宣黨、昆黨、楚黨、齊黨、浙黨與東林黨人相互攻擊，“東林黨爭”綿延數十年，幾無寧日。《王學質疑》提要說：“夫明之亡，亡於門戶；門戶始於朋黨；朋黨始於講學。”

    夏允彝《幸存錄》在“門戶大略”說：“自萬曆以前，未有黨名，及四明為相，以才自許，不為人下，而一時賢者如顧憲成、孫丕揚、鄒元標、**星之流，蹇諤自負，每相持。附四明者，言路亦有人。

    而憲成講學於東林，名流鹹樂於趨之，此東林、浙黨所白始也。”

    《弘光朝偽東宮偽後及黨禍紀略》亦載：“黨禍始於萬曆間，浙人沈一貫為相，擅權自恣，多置私人於要路；而一時賢者如顧憲成、高攀龍、孫丕揚、鄒元標、**星之屬，氣節自許，每與政府相持。而高、顧講學於東林，名流鹹樂附之，此東林黨禍所自始也。”

    沈一貫是東林黨崛起的著名人物，雖然他並非是東林，但是因為他的一些事跡，最終導致東林黨爭愈演愈烈。

    因為明神宗長久未能確認太子人選，十餘年間立儲之事爭諫不絕。直到皇長子年滿十八，到了婚冠的年齡，時任內閣大學士的沈一貫上疏，收到立竿見影的奇效。沈疏中“多子多孫”苦勸明神宗早立太子，神宗遂詔將行冊立太子禮，立長子朱常洛為太子。

    鄭貴妃因此與明神宗鬧翻，使明神宗動搖，又借口“典禮未備”，要改期冊立太子。此時，沈一貫即將明神宗手詔封還，堅決不同意冊立改期。明神宗遂下定決心，於十月十五正式冊立朱常洛為太子，封朱常洵為福王。