地點:華夏大洲，時間:辰時。

    此時，學堂內，一位風度翩翩的中年男子衣著得體地立於學堂之上，學堂之下幾十位學者正在聚精會神地聽其教誨。

    隻聞這學堂之上男子一邊踱著步子一邊說道，縱覽古今，華夏大洲出現過無數文者，光史冊在列的文者流派便有189家，其思想於國家治國安邦的貢獻而言，可以說是舉足輕重！”

    說到這，這位男子停了下來，目光掃視台下學者而後接著道，

    “諸位公子，若讓你選擇一位文者輔佐你治理天下，你將如何做出你心目中的割舍？”

    隻見台下一公子從座位側身出位，而後向前一步，拱手行禮道，“老師，晚輩劉從寒，如若我選，我定然選那奠定華夏治國理政思想的孔夫子，孔先師主張的思想有：

    1.禮：孔子的思想之一，是維護統治階級利益的政治倫理觀念。

    2.德：孔子非常重視德，尤其是道德。他認為，統治者隻有實行德治，才能取得百姓的信任，才能統治天下。

    3.仁：孔子提出“仁者愛人”，即要有愛心，要關心他人，尊重他人，愛護他人。

    4.中庸：孔子認為，在處理人際關係時要做到適度，既不過分，又無不及，保持平衡。

    5.知命：孔子認為，人的命運是由天決定的，人應該順應天命，認命而不爭，安分守己。

    此五種思想主張，正是如今天下需要的浩然正氣，有此正氣存在，天下便不愁安定繁華！

    台下諸多公子在聽完劉從寒的敘述後，皆是連連點頭稱是。

    劉從寒言畢，拱手行禮回到自己的座位。

    此時，台下又一位公子從座位側身出位，而後向前一步，拱手行禮道，“晚輩趙徽，若是我選，當是選那提出華夏治國理政思想體係的孟子亞聖；

    理由有三，

    1、孟子繼承了孔子以“仁”為核心的思想，孔子有“殺身成仁”之教，孟子亦以魚與熊掌之生動譬喻說明“舍生取義”的道理。

    2、孟子發展了孔子“仁者愛人”的思想，創立了“性善”論，提出了“仁義禮智”四端之心，確立了人之所以為人的大根大本。孔子圓融混沌之仁，由此十字打開，孟子“居仁由義”之教，功莫大焉。

    3、心性之學的完善：孟子由孔子仁的本體指點人類心靈深處的“良知良能，確立了良心說。此即後世陸王心學之思想淵源。

    孟子在對民與國總結辯證後，提出了他的思想補充，可謂對問題的處理，更加細致，如同行文造句一般，知其內而意其形，方能將這個文字寫的更加行雲流水，字字傳神！國之體，亦是如此！

    如此聖者，當稱我華夏之“先師”！

    在趙徽稱述後，台下諸多公子亦是紛紛點頭，舉手稱妙！

    趙徽說完，亦是退回自己的座位。

    這時，一體弱多病的公子輕咳了兩聲，從座位側身走了出來，隻見其拱手行禮，語速不快不慢道，“先生，晚輩秦扶政，選荀子。

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