第646章 大師，變化論

      季明麵帶思索之色，對眾人說道：“既然說到了地煞變化，那咱們便鬥膽論一論何為地煞變化？“

      素素淺笑了一聲，她對修行上的高深道學一向極感興趣，第一個開口說道：“順地理，承天布宣，是謂”天罡”，諸天萬物能隨心變化，即天地之”道”變。

      而地煞化是陰陽五行九宮八卦之”術”變。

      所以天罡的道變和地煞的術數之化，二者是體和用的關係。

      天罡變乃是本元變化，合三十六之數，而地煞則是外形變化也，合七十二之數。”

      “此為變化總綱之言。”

      李慕容聽得入迷，不由合掌說道：“天罡地煞便如佛門之中大乘小乘之說，如今蒼天在上，佛門隻可修行小乘之道，渡己成佛，終是止於地煞變化。”

      季明點了點頭，李慕如這話也是說明了佛門為何不敢提倡「眾生平等」的大乘佛法理念，那已經觸及到上蒼治世的根基。

      “什本元和外形，說得過於玄奧。”

      冷翠山也是放開了一些，說話不那文縐縐。

      “要我來說，地煞變化代表“術”的極致，是“有為法”的巔峰，但終究囿於個體的限製，隻是在‘以術禦物’的層麵。

      而天罡變化則是要我們個體同天地往來信息，溝通陰陽，糾察和體悟自己同天地那部分契合的本元，最終抵達‘合於道法自然’的無上妙諦。”

      “妙哉！”

      季明撫掌大讚道。

      冷翠山的一番話有些深入淺出的意思，讓他產生許多感悟，對於自己六戊神罡也有了更深層次的理解。

      六戊神罡的玄妙基於靈罡，從法術·一氣大擒拿手再到神通·六戊神罡，其中由淺至深的修行說到底都是因「靈罡」的積累而引起的質變。

      其中無論結合六指法骨的奧妙，還有關於土木相爭的頓悟，都是引發最終質變的法門。

      不過接下來的道路，還是得等大師出關，向其取經。

      “我也就是個假道學，口頭上的功夫。”

      冷翠山感受到靈虛子、靈姑，還有李慕如，乃至素素敬仰的目光，雖然心極為受用，異常舒爽，但又有些底氣不足，畢竟這都是紙上談兵。

      “來，我給你們演法一番。”

      冷翠山來了興致，將衣袍一解，搖肩晃頭，隻見花鱗覆體，足化魚尾，額間伸出鳥爪，兩耳垂掛，既厚且圓。

      他將尾一擺，便有浪潮於虛空湧聚，接著尾盤潮頭，作五心朝元之姿，整個流露出一種莫名道韻，目視其身，好似窺見海中無窮景象：颶風起處，水立成峰；濤聲裂空，有聞雷震；海平如境，雲水難辨。

      冷翠山此等真身之上，盡顯水元之奧妙。

      季明等人隻是簡單的以目視之，便好像自身化於無量大海之內，水潤之意宣布於周身，顯然冷翠山這是在施展一種極為高明的傳法之術。

      冷翠山獨立虛空潮頭，喝道：“諸位道友，此時不悟，更待何時？”

      季明坐立不動，陰神早已脫竅，化作一陣風，又變作一股塵，在冷翠山真身處繞了三匝，倏地一變，化作一股冷霧，落回了肉身之內，五行之水遁，自此一朝有悟。

      “實在妙不可言。”

      季明道。

      素素和李慕容那無法陰神脫體，更進一步的感悟這真身上的水元之妙，但是她們收獲也是頗多，隻待沉澱數月，也能悟出水遁之妙用。