諸天星鬥，萬古長明。
世事滄桑，百事百味，皆不可言喻，不可事事洞明……
好似昨夜皓月千，今夕九霄雷動，電閃雷鳴。
人力終有時窮，這個世界諸多玄妙清奇，諸多秘辛異聞，本不為人可知。
人們不知滄海何以橫流、地動或山搖、永夜何以降世、永晝因何如燈，天幕極光因何耀世……
——人力有時窮，超然物外所不能及也。
因此諸多不能理解的超然事物，人們往往會把種種超越自然的現象以及發生在大地上的諸般災劫，與“玄門仙法”聯係起來。
樸素以及無知的認為，這一切的根源，都是因某天、某月、某年做下一件觸怒仙人大能們的事，因此觸怒神威，降下災劫。
於是人們為了尋求庇護，一些族群首領以萬物靈象為圖騰，開始建祀立廟，供奉香火，虔誠跪拜。
例如天塹海峽以東的禦都帝國世代以黃龍圖騰傳承信仰。
其中天塹海峽以北的北陸，瀚月帝國則以北極四象宮位，玄武龜蛇為圖騰。
最後是天塹海峽以南的南陸，玄京帝國以南極四象宮位，朱雀為圖騰。
至此，禦都黃龍、瀚月玄武、玄京朱雀此三類圖騰搖身一變成為了三大帝國的統治者身份象征，和血脈傳承的重要印證。
閑話扯遠，回歸正題。
這些永遠無法被百姓解釋的談資，則變成了一輩輩人們口口相傳的秘聞，和一代代人們所信仰的方物。
因為廟堂高居於百姓之上，所以在百姓看來，他們是威嚴的，而在廟堂之上，能夠憑一己之力令帝國顫抖，淩駕山嶽湖海之人，則為仙人也！
這個時候，所謂的玄門傳說，也就誕生了。
玄門傳說的開始，要談到一些具有靈根的智者，因為俗世功名利祿，過眼雲煙的虛名而不停遊曆掙紮，久久不能得誌。
當其中一些人因厭倦了人生百態，大起大落而看破紅塵羈絆，最終拂袖而去，選一曠怡之地，從此隱居山澗幽穀，身處世外桃源，反而得以醉心於方外物，方外事，而他們所看到的和領悟到的，自然是常人不能看到的事物。
最初的一些隱士，隻是清心寡欲，以天地為師，萬物為伴，撰經采藥，養生煉丹。
時日累計，得日精月華，自此耳聰目明，身清體健，自身得以超脫世俗，不為塵世間所累，隻為自由自在，從此可謂仙風道骨，真仙人也！
隨著隱士們修煉時間的積累，慢慢從體會自然、明悟哲理的思想轉變為了修身養性，尋求長生。
其中最為人津津樂道的，當屬一位被後世人所尊稱的‘道源聖者’。
據說其人本為東陸名為宋國的小國王子，其人六歲時開竅，卻不諳國事，隻喜自由自在，更笑世人皆困在俗世囚籠之中，不願同流，自此十三歲時離開國土，周遊列國，尋仙問道。
一去百年再無蹤跡。
後來大約在一百六十年後的一個冬季，一人鶴發蒼蒼，令人費解的他確是一副童顏之貌，仿佛歲月不曾帶走他的音容樣貌。
彼時之人便是那位十三歲時離開國土的宋國王子。
再見曾經故土，早已是物是人非，山長水闊。
當時依稀記得的小國如今已經換上了別國鮮豔奪目的國旗，曾經的國人姓氏也變得極少為人所記得。
這位王子這才明白過來，看著如舊的晴空，長歎釋懷。
回首向來蕭瑟處，往事便如同浮生一夢！罷也!罷也！
因而這位王子便在曾經宋國南麵三十外的遙山建屋舍，平日翻閱典籍，興起時提筆大作，時間一天天過去。
轉眼又是三十多年過去，此人卻任然不見老態龍鍾，此事也便成了臨近此處的村民們茶餘飯後的眾說紛紜，和洽談樂子。
後來隨著時間流逝，有些許個迷途不得誌的青年人輾轉之際偶然聽聞到關於這位老者的傳聞，於是便慕名前來前來一探究竟。
前者則也很是慷慨，毫不吝嗇自己的學識，以及見聞。
這些青年人又豈會知曉，此時站在他們麵前之人，數百年所見滄桑歲月豈是他們所能感想。
受困迷津中之芸芸蒼生何止他們中人。
或是受到前者那脫俗豁達，大道至簡的淵博哲理所影響，三人均在遙山一待便是七年光陰。
七年後……
其中略微年長的一位青年來自北陸瀚月帝國，這七年間勘破塵世喧囂，習得禪靜真意，後來秉持抱負毅然回鄉開宗立派，建立了靜禪宗。
另一位年紀最小的青年則是看到世間之疾苦民情，甘願自在而為，憑心而動，宣揚仁、智學說，據說後來他去了東陸禦都，受到了禦都帝國皇族的崇敬，並在禦都重陽山建立了黃龍宗。
隻有其中最後一人十分敬仰前者所學淵博，決意留下，常伴其身，雲遊天下。
此三人在遙山各有所得，均成為了當世‘世外高人’的塵世行走代名詞。
又十年後……
最後一名青年遊曆歸來，回到了遙山，而此次，他是一人回來，他的悲傷難以掩抑老師在一年前‘升天’而去的事實。
而這最後三年他也先後拜訪了靜禪宗和黃龍宗的兩位師兄弟，可彼時的兩宗發展迅速，因為宗派、理念、權衡的相悖，昔年的三好友，終是從此背道而馳，越走越遠。
最後，後者秉持先師之誌，在遙山頂峰‘瞰嶽峰’創立了逍遙宗，尊奉先師為道源聖者。
三大宗派創立之初，宗門弟子至真至性，弘揚宗門正氣學說，遊曆世間護衛百姓，懲奸除惡……
特此，世間隨時便有他們的傳聞談起，人們便給這些人冠上一個信仰之名——‘方外仙人’。
隨著鬥轉星移，紅塵翻覆，最初的起點，或是初心，慢慢發生了改變。
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