我到目前為止，還沒完全明白【臉譜師】這個流派的原理，我隻知道衝原博文有三副臉譜，分別代表著三位劍聖，我隻要打敗這三人，那衝原博文就是個死人了。

    那，我麵前的這位佐佐木小次郎，就是戴上臉譜後的衝原博文嗎？

    我仔細觀察此人腰間的佩刀，那把名叫備前長船長光的太刀，其長度的確很讓人咋舌，我的驚鴻就有一米多長了，他這把刀比驚鴻還硬生生長出了一小截，其刀柄和刀鞘都被天藍色的皮革所包裹。

    而那把名叫回夜的脅差，則通體漆黑，你可以把脅差理解為短一些的武士刀，一長一短配合，長刀用於遠距離斬殺敵人，短刀則用於應對近距離廝殺。

    我和佐佐木相隔約十米遠，互相對峙著，別小看對峙環節，它非常消耗精神和體力，由於東洋劍術講究極致的精簡，古代東洋劍術的一係列流派，也都信奉著極簡高效的原則，諸如居合術，拔刀流，一刀流等等皆是如此，所以不可能出現雙方大戰二百回合，勝負難分的畫麵。

    越是高水準的對決，過程就越快，生死勝負，往往在一刀之內完成。

    所以對峙這個環節，就顯得格外重要，在對峙過程中，一方若是有懼怕或氣餒的表現，按我國的話講就是氣勢被對麵壓製了，那也就注定其敗北的結局。

    在和佐佐木對峙時，我皮膚能明顯感受到對方所傳達來的【氣】，這玩意很不好形容，你說它是氣場吧，它還不是，它這個感覺更像是迎麵吹來的風，風中夾雜著密密麻麻的刀。

    至少一萬把看不見的刀，被擠壓在一個狹窄的區域內，呈扇形朝著我麵門反複壓來，這感覺讓人難受極了，首先是前方的空氣，幾乎被這些刀擠壓幹淨了，呼吸就是個很大的問題，然後就是臉皮被刀刃反複劃開的疼痛感。

    我有好幾次想伸手摸臉，又硬生生忍住了，我知道這隻是【氣】帶來的壓迫感。

    強忍著種種不適，我仔細觀察著佐佐木的道行，這個人的水平高低，我屬實看不太明白，或者說血雨生物算力的模擬實在太逼真了，幾乎完全還原了“安土桃山時代”的劍聖，佐佐木小次郎的真實水準。

    然後衝原博文更是在該水準的基礎上，用臉譜把佐佐木原本的實力加強了五倍，使得他幾乎超越了劍聖的境界，這也是他帶給我如此可怖壓迫感的原因。

    我在觀察佐佐木時，他也在觀察我，他那無神的雙眼中透出深深的悲哀，有民間傳聞，佐佐木在和宮本武藏的決鬥中落敗而死，但真實曆史中，此二人並沒有發生過交手，在我看來，佐佐木更像是一個走遍江湖而難逢敵手，最終心灰意冷的疲憊旅者。

    或者說，他的內心也有著一個深深牽掛，卻一遍遍深深傷害他的女人，那女人一定很美，她是他內心最柔軟的所在，即使再冷血無情的漢子，心也無論如何會被塞進一個或幾個女人——我們終究是人，我們來到世上的唯一使命，就是交配和繁衍後代。

    劍術，修行和江湖恩怨，反而是可有可無的雲煙。

    青丘繼續向我介紹著佐佐木：“此人的流派為【岩流】，這是他個人獨創的流派，該流派屬於居合拔刀術的一種，也就是說，講究出刀見血，一刀必殺，而佐佐木小次郎的成名絕技，名叫【燕返】”

    什叫燕返？

    作為武者遊曆諸國的佐佐木小次郎在周防國時，觀察空中飛過的燕子，鳥類中，以飛翔速度著稱的便是燕子，佐佐木在竹林中打坐三天，從燕子的飛行姿態中，領悟出了燕返。