“人生不能像做菜，把所有的食材都準備好了才下鍋————這是《人在紐約》帶給我的最大感受！”

    “與眾不同的中國電影，展現了一對傳統中式父女在美國遇到的各種矛盾，把中國人內斂的騷情拍得恰到好處。”

    “細膩、溫情不做作，精細結構了什叫中國式的倫理觀念。有幽默的細節，有感情的溫養，有貼切的表達，父親與女兒和解的段落，男女主表現了驚人的演技，這種美好的心靈救贖足以讓人感動。”

    “曾幾何時，美國人的家庭觀念與中國人極其相似，這給了我們理解《人在紐約》的情感基礎。很高興能在聖誕節看到這樣一部溫情又新奇的電影。”

    “節奏流暢，調遣得宜，全無廢句。片頭一連串美食特寫狂勾食欲，立時引起觀眾興趣，一條線寫父女感情，還有一條暗線寫老周的個人壓抑。

    開頭相親，他欲拒還迎，扭扭捏捏，看到女方素質不好才發火，怒吼一聲‘我至於淪落到這種地步？’

    可見老周是想找一個伴侶，並且是高層次伴侶。最終導演運用了一個姓氏幽默，簡方達出場的時候全體驚呼，老周得償所願————我表

    示無條件讚同，男人會一直有性欲的！

    中國人？中國人當然也是有性欲的，這是本片的一大突破。它用並不粗糙、並不野蠻的鏡頭，含蓄的表達了這一態度。”

    羅傑艾伯特豎起了標誌性的兩根大拇指。

    很多國產電影，都表現過“性”的元素，比如《紅高粱》，薑聞和鞏麗在高粱地野合。

    還有《菊豆》，鞏麗嫁給了一個老頭子，老頭子性無能而心理變態，天天虐待她。李保田演老頭子的侄子，偷看嬸嬸鞏麗洗澡，於是侄子與嬸嬸通奸。

    再如《霸王別姬》，那個老太監糟蹋小豆子……

    為什要這樣表現呢？

    首先拿作家來講，很多作家都把表現性、性虐、心理變態這些玩意，當做一種先鋒性、進步性、挑戰性??而這些作品被拍成了電影，那就更豐富了。

    特別在西方人給獎的情況下，咱們自己主動創造這種“中國奇觀”。

    現在呢，西方隻看過一部《黃土地》，還沒看過第五代的其他作品，他們首先接受的是陳奇這種風格。 《人在紐約》確實有一條暗線，來表現老周。

    他不造奇觀。

    而除了這些討論，還有對《人在紐約》展現的華人移民心態頗感興趣。

    “父女二人、丈夫、姨媽、表妹，是四種截然不同的態度。

    父女倆身在美國，心靈的土地卻留在了中國；丈夫已經完全皈依了，但融不進真正的白人圈子；姨媽是及時享樂者，給她在街頭搭一個帳篷她都能當成自己的家；表妹是個混血，內心有一種漂泊感，居無定所。”

    “影片有尖銳的地方，比如一句關於冠夫姓的台詞。我也是赫然發現，原來中國女人不用冠夫姓。美國在1972年之後，各州就陸續廢除強製改姓的法律，但社會慣性持續，這個問題依舊很普遍。”

    “我們總是以落後的眼光看待中國，卻不知在某些事情上，中國做的非常優秀。”

    80年代的美國可不是後世的美國，就算裝，它也得裝裝樣子。這年頭，魷魚還沒抬頭呢，美國還沒有全球化，兩大陣營是全世界的主要矛盾。

    蘇聯曾經存在的意義！

    總之， 《人在紐約》掀起了一波不小的爭論。這片子對很多觀眾來說很稀奇，因為它把一對中式父女搬到美國來，產生了各種碰撞，以前沒有這樣的表達。

    首映過後，開始在加州地區小規模放映，積累口碑。

    畢竟是文藝片，不指望票房了，媒體和影評人給出的評價都不錯。

    首周也吸引了不少觀眾入場，但一部分是衝著領陳皮雞來的，一部分是被中國美食安利，來看看電影的菜。於是乎，觀眾與媒體的畫風相差十萬八千。

    大多觀眾表示：

    “開頭那個魚看起來好好吃！我想學！”

    “我看到豬肉就惡心，但中國菜讓我對豬肉產生了興趣，聽說中國的豬肉沒有騷味？為啥美國的豬肉那騷……嘔！”