小沙彌一句話，年輕人被問的啞口無言，是啊！人家也沒說皇上去了哪兒，你咋就知道是去江都了呢？
曆史上，隋煬帝在登基之後總共去了三次江都（今江蘇揚州地區），最後一次正是在大業十二年的七月，這在隋書當中是有明確記載的。
《隋書·煬帝下》：“甲子，幸江都宮。”
也就是說，在大業十二年七月初十這一天，隋煬帝領著後宮佳麗和一部分大臣離開洛陽前往江都消遣去了。
這段曆史在後世當中很多人都知道，當然也包括一向喜歡看曆史書的年輕人。作為穿越者，他自然能在大門不出二門不邁的前提下說出皇帝的去向，可小沙彌並不知這其中原委，所以才問出那一句。
年輕人在心嘀咕，敢情我穿越這事兒老方丈沒告訴小沙彌，那既然他都問了，我就說了吧！這孩子為人法相莊嚴品德正統，對咱又有救命之恩，告訴他應該沒啥，行，就這辦了，要不然我還真不好解釋。
不過他這兒剛要全盤托出，轉念又一想，不行，因為老方丈到死也沒向這小沙彌透露我穿越的事兒，肯定是怕他年輕輕嘴不牢靠，那我還是編一套瞎話糊弄過去得了。
其實年輕人在這兒琢磨小沙彌，人家也在猜忌他。這人是怎知道皇帝去了江都的？到底什來路？
是神仙還是反賊？說他是神仙，不像，要說是反賊，倒還有這可能，外麵有同黨偷偷給他送信兒。
但是，以師父的為人又絕不會包庇他，莫非是師父受了蒙蔽？可他老人家乃是得道高僧，誰又能糊弄得了呢？
好家夥，兩個人就在這兒你猜我我猜你，結果哪個也沒猜對。
按說老方丈早就看出來年輕人和小沙彌倆會有一段善果，為何不把其中事情挑明？直接把倆人之間的這條線接上豈不更好，省的胡亂猜了，另外年輕人之前問他為何會穿越到大隋，他也嚴絲合縫什都沒說，這又是為什？
說到這，咱有必要介紹一下因果。這個詞兒可不光是唯心說法，唯物主義對這個詞匯也是有定義的。
簡單理解，因果就是人們常說的種豆得豆種瓜得瓜，所謂有因必有果，有果也必然有因。再深些說，因和果之間還有個緣的存在，也就是條件。
種子隻有在條件合適的情況下才能發芽成長最終結出果實，這段因果才能圓滿，如果條件發生了改變，種子可能不發芽，或者結出來的果實也是歪瓜裂棗。
舉個例子：有窮人算卦，得知自己未來將是大富大貴的命，非常高興，往後什都不用做了，回家幹等著，結果這位除了吃飯睡覺什都不幹，到老了仍舊一窮二白，臨死還不忘罵那個算卦的騙人。
熟不知，這人錯了一輩子，要知道人心是因，辛勤是條件，富貴才是果，要是沒有辛勤哪來的富貴，天上哪有掉餡兒餅的美事？
正因為這點，老方丈才在二人麵前都有所保留，該說的說，不該說的絕對不說，就怕泄露了天機讓這兩個人心理發生改變。
人！都有個好奇勁兒，若是提前告知，保不齊這段因果之間的緣也就是條件產生變化，那往後既定要發生的事情也都得跟著改變，也難免會鬧出天大的亂子，這和剛才舉的那個例子是同樣的道理。
“是這一回事，百姓們不都說我是活神仙！其實我還真是，不過呼風喚雨騰雲駕霧我來不了，但是能掐會算這種基本功我還是略懂一些的。”
哦！小沙彌聽完之後立刻擺出一副恍然大悟的樣子，原來這人是個半吊子看相的，也隻有這個說法最為合理，於是心中的疑惑都解開了。
年輕人眨眨眼，很慶幸，他根本就沒指望小沙彌能相信那幾句謊言。到底是年紀輕，還真信了。
不過他的這份慶幸卻轉瞬即逝，取而代之的是發自內心的愧疚。怎呢？這多天倆人同吃一碗飯，這謊話說的多少有些沒良心。
為了緩解愧疚，年輕人借勢說要離開，而且也到了該走的時候，但小沙彌依舊沒答應。
“施主，押到朝廷的反賊是個假的，你知我知，縣令也知，眼下你那畫像連三歲孩子都熟的不能再熟，你這要是一露頭，準活不了。”
年輕人很好奇，能有多像？這時候縣衙還沒來得及把滿街的通緝告示撤下去，小沙彌便到門口給他拿回來一張，接到手中一看，呦！果然有能人，畫的還真像。
不過他又一細看，噗嗤一聲樂了，樂的是什？那畫像上的自己居然是閉著眼睛的。
“小長老，這畫像跟我不像。”
小沙彌一皺眉：“這還不像？”
“你沒看那畫上的我是閉著眼睛的？”
“哎？你還真別說，我也是才注意到這眼睛。”不過小沙彌仍舊搖頭：“那也不行，萬一你被哪個眼尖的認出來可就麻煩了！”
“沒那寸，再說等十天半月我這頭發和胡子一長就更不像了。”
“這……”
“小長老盡管放心，我肯定會喬裝打扮一番，讓別人認不出來我。”
“能行？”
“肯定行，你給我找身破衣裳，外帶一個香爐。”
小沙彌點點頭轉身出去了，過不多時，手拿著件破僧袍還有雙破布鞋外加一個小香爐又進來了。
年輕人把破袍子換上，感覺有點兒緊，而且這雙鞋也擠腳，於是問道：“還有別的？”
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