亮後，大夥都過來詢問病情，老漢擔心是因為那上山冷雨淋了頭，卓先生哆嗦是老毛病了，拉肚子可能是因為著了涼。老漢讓呂方和易彩給仔細瞧瞧，用點好藥調理調理，卓先生：“謝謝老伯，不用了，也可能因為這兩太累。”

    輸了兩液之後，卓先生的精神慢慢好起來，幾個人坐在一起嘮起閑嗑兒來，老漢拿出磨得錚亮的長杆兒煙袋，邊抽邊和卓先生閑談。幾個人聊著聊著就將話題到了陰陽八卦上，而卓先生好像不願談這方麵的事，而易彩瞅準機會有意問道：“卓先生，有一位哲人曾這樣過，‘預測生命的最終結果是不可預測，’也有人抽簽卜卦屬另類異，你是怎看？”

    卓先生往起拔了拔身子：“我不這樣認為，我很讚成愛因斯坦的相對論。世界萬物之間都是相對而言，而不是孤立存在，之所以有人生命不可預測，是因為他對這方麵沒有深入理解，哥白尼的日心，當初也曾被教皇指責為另類異，直到後來才被證明是自然真理。對有些傳統性的東西，許多人都喜歡用簡單的思維一概而論，不善用變通的方式去深層次思考，譬如《易經》中金木水火土的五行生克理論，如果把它運用到中醫診斷中，去辯證人體五髒六腑的運行機理，許多複雜迷亂的病理現象，就可以化繁為簡迎刃而解，所以卦象也是一種辯證理論。”

    易彩原以為卓先生會避而不答，或者言辭閃爍的搪塞幾句，沒想到他卻引經據典謅謅得字正腔圓。她想趁機問問那個陰陽鏡是什東西，轉念一想覺得不是時候，便改口：“過去常聽人‘命命造定’，意思是人從降生的那一刻起，命運就已經是個無法更改的事實，如果從八卦的角度看，你是怎理解人的命運？”

    卓先生：“‘命命造定’，這句話對人生來，隻涉及了其中一個意思層麵，因為‘命運’一詞涵蓋著兩層意思，即先之命和後之運。所謂‘先之命’，是指一個人從父母的精卵形成到交合孕育十月懷胎，這其間所受到的各種影響和決定因素。這些諸多影響命運的因素，首先由父母的遺傳及所處環境的優劣而定，其人生走向多取決於人，即‘時’。而‘後之運’是指一個人出生後，在生命活動中所處環境的優劣，以及個性造化等諸多因素而定，這不但取決於人也取決於己，更取決於環境，即‘地利’與‘人和’，總結起來講就是我們常的、地、人三才。問卜命運又如行人問路，受人指點可以尋得捷徑，能避免路途中的許多坎坷和曲折，達到事半功倍的效果，問卜又如同農民種地，自己的田地也許你覺得自己很了解，至於土壤是什屬性、缺少什元素、最適合種什莊稼、最好施那一種肥料等，像這些諸多細節問題，如果嚴格的去講你就未必知道，但如果請個專家來正確指導測土施肥合理種植，你覺得是不是會更加合理，收成也會更好一些？”

    對卓先生的言論，呂老漢剛開始沒有聽出什門道，聽到最後倒覺得確實很有道理，這些年種莊稼都是技術員指導，莊稼的收成就是不一樣。子園一向對卓先生心服口服，覺得他過的每一句話都很有道理，甚至是真理。呂方坐在一旁默默地聽著，對他們談論的話題她不感興趣，如果是以往早躲到一旁去了，她才不會聽這些無聊的言談，特別是與陌生男人之間，而今卓先生的五行理論與中醫的關係，也的確是這個道理，至於對‘命’的解釋雖然有些牽強，但就優生優育而言，命運的確存在著許多變數。

    對易彩逗引起來的談話氣氛，呂方也逐漸有了興致，這種興致更多來自易彩與卓先生鬥嘴時的神情，這丫頭像個開心果，總能適時適地的製造出快樂氣氛，她望了一眼易彩，易彩也回望了一眼呂方，師徒間常有的默契和慣用的神色交流，讓易彩一下子察覺到了呂方難得的心情，為了讓她高興，易彩更增加了與卓先生的鬥嘴興致，等他話音一落便接著：“據張家口有個老頭，不但卦算得很準，看相也十分厲害，隻要他看人一眼，就能知道他一生的命運興衰，不知道卓先生相信不相信”

    卓先生反問道：“你相信嗎？”

    易彩搖搖頭。

    卓先生接著：“我將信將疑。因為就深不可測的《易》學來講，九州大地處處都可能隱有高人，特別是山野之中，在不了解其人的情況下，我不能僅憑自己的直覺就妄下定論，人家就是胡八道，那樣是不負責任妄自尊大信口開河，所以姑且相信。疑的是，當今對《易經》深入研究的人不多，一般都是一知半解，更有人借易理的高深莫測，把麵相和手相也搞得神乎其神。相對來，凡事都有它一定的局限性，如果單憑人的五官相貌，就能正確全麵的推斷一生命運，我覺得是不太可能的。但是要客觀的講，人的麵相確實能反映出與命運相關的微妙信息，因為世間萬物都有它的外在表象和內在機理，外在表象很大程度上取決於內在機理，而內在機理又會很大程度的反映到外在表象上，就像人患了感冒後，會把體內發熱發燙的病象反映成麵部潮紅精神萎靡一樣。在日常生活中，我們隻知道人的相貌和肢體長短，以及五官的大形態和美感程度，能直接影響別人對自己印象的好惡，卻不知道這些諸多因素，也能直接影響自身性情和生活走向以及思維定向。同樣的道理，人的性情和生活走向及思維定向，也能很大程度的受外在器官的影響，隻不過有些信息反應突出，會容易讓多數人產生共識，而有的信息太細微會容易被人所忽視。譬如目光如電的圓眼人，一般都有性情急躁爭強好勝辦事果斷的個性，這種人如果再有端正的五官、過人的才能、上好的身材和良好的修為，按命相學來推理，便可論斷為事業有為人中精英上乘命相。”

    易彩：“如果按事業有成而論，一些其貌不揚肢體殘缺的成功者也不在少數，也能這樣論斷嗎？”

    卓先生：“當然不能，俗話‘人無完人各有所長，術業專攻各有玄妙’，如果從專業的角度來分析，還要看其他因素的優劣是如何的裨補搭配，這需要相士高超的技藝來綜合分析綜合論斷，所以單從一方麵就能論斷人一生的命運，我覺得是不太可能的。”

    卓先生神色自如娓娓道來，一番言論聽起來無懈可擊。易彩對他的論調雖然不讚同，但從學到的所有書本知識中，從沒有涉及到與易經相關的理論，時候偶而聽到相關言論也都是俚語笑談，實在無從考證，再加上這些年，越來越多的人對命相八卦趨之若鶩，更難清其中究竟有多少可取之處，既然無從知曉難於論斷，就權且拿來作為消遣，隻當給方姨增加一絲樂趣。

    易彩又忽然想起他曾經給石承山測過字，索性逮住機會一問到底，於是接著問道：“八卦出自《易經》，屬國學國粹，對測字來許多人都覺得不靠譜，你怎認為？”

    卓先生：“我不這樣認為，況且你的易經和測字是兩碼事。測字被古人稱為‘推心術’，宋朝的大文豪邵雍，不但是個哲學家和思想家，而且對《周易》也有深入研究，曾著有《梅花易數》一書，在測字方麵更有獨到之處，他認為：‘言，心聲也。字，心畫也。筆畫一成，可分八卦之體圍、定五行之貴賤、決平生之禍福、知目前之吉凶’。他覺得每個人在提筆寫字時，筆體的起行轉收和輕重緩急，以及所寫字的正側方圓字形字意，都能將影響人生走向的諸多信息反映出來。如果用現在的科學觀點評判，測字也是一門潛科學，也可稱其為‘筆跡學’，雖然測字術起源於中國的遠古，但如今西方學者卻把它運用到了極致，美國曾成立了一個筆跡研究協會，專門研究人的筆跡與性格關係，並且把相關研究資料運用到人才管理上，根據職員性情進行合理分工適情調度，職業崗位得到科學配置後，工作效率也得到很大提高。”

    就在卓先生談興正濃的時候，一對夫婦提著禮物走了進來，易彩一看還是患更年期綜合症的婦女。隻見男的將禮物放下後衝大夥笑了笑，女的對卓先生：“哎呀先生，你看的可真準！我早先就是那死鬼鬧騰的，孩子他爸就是不信。俺回去把桃木橛子紮在墳頭上，隻吃了幾藥就睡著了，哎呀那一覺睡的可真叫香，多都沒有這樣睡過。俺今來就是想問問先生，要是那藥吃完了好不利索，你能不能再給配點，病好利索了就不再受這洋罪，你是不知道，每幹瞪眼睡不著覺，真會把人給鬧騰瘋，倆孩子還在上學，我要真有個三長兩短，孩子們可就抓瞎了，這可好，有了這藥我的病總算有得治了。”

    卓先生：“有效就行，你們先回去吃著，等吃完了看情況再，藥是能買到就是價錢貴點。”男的接過話：“貴就貴吧，隻要能治病。我還想問問先生，你在藥加二十顆露珠，她非要摻三十顆，還多點效果好，你看多加行不行？”