世間有大道三千。有人以術證道，有人以法悟道，還有人一心修道。不論如何取舍，得道都是修行的至高境界。

    修行之路曲折漫長，有人窮極一生卻不入山門，也有人一朝頓悟成就至聖。然而頓悟者實在太少，在這世間能成就至聖者更是寥寥。詩經所雲：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。”實道盡修道者心中之苦。

    修道已如此艱難，故爾不少人離於情愛，疏於塵緣，冀求超脫以得道，遂成道家與佛家。亦有人入世修身，明養氣，冀求內聖而外王，遂成儒家。還有人浸淫奇技，俯仰地，冀求明辨致通達，遂成墨家。更有存法而滅人惡之法家，汲汲於名實之論的名家，以殺伐征戰為功的兵家，頌吟歌詠萬物的詩家，割陰陽昏曉之造化的陰陽家……凡此種種，世人稱為百家。

    百家之中又以佛道儒三家為正朔，故稱三教。三教之外，修道者多癡迷於借外物得道之術。世間三萬六千年，僅有九物能以物得道。“劍刀書畫琴茶酒舞弈”，故人稱其為九流。三教九流之外，因無人得道，修習者日少，如今之世，已難覓蹤跡。

    劍為九流之首，習劍者下數以百萬計。便是三教之內，百家之中，亦不乏劍術超群之人。然而能不習劍術，不修劍法，卻成就劍道的，世間唯有裴如濟一人。

    廬陵裴氏三劍，大公子裴如濟，二公子裴觀音，三公子裴無忌。三人自三歲起即與劍為伴，與當世各大世家一樣，分修劍道、劍法、劍術。

    那時，正是道法術之爭的最高潮，百家之中，三教九流之內，證道悟道得道者，三百年來，竟無一人。自大漢末期以來，兵禍連綿，毀經滅典、離經叛道者不知有多少。大晉平定下，聖祖武皇帝親下昭書，鼓勵下修道者重塑經典、再樹道心，卻引出大晉開國以來百年的道法術之爭。

    道法術之爭雖然爭論不斷，卻使得各門各派實力蒸蒸日上，強者不斷湧現。其中有七人最為驚豔，世稱“七絕”。裴如濟正是“七絕”之一，唯一頓悟得道的那個。

    那是在他十一歲之時的一個雪夜，裴如濟坐在洗劍池畔，手中流嵐忽然掉入池底，裴如濟鬼使神差地了一句：“別鬧，回來！”池底流嵐竟聞聲而鳴，破水而出。裴如濟執劍而舞，一舞劍意橫生，二舞劍氣凜然，三舞劍心通明。三舞之後，紫氣東來，洗劍池霞光漫，裴如濟劍道初成。

    自那日之後，原本力壓裴如濟的二公子與三公子，再不敢在他麵前拔劍。三公子裴無忌甚至在一年之後，離家出走，再無消息。

    裴無忌離家之後，遍走江南，力戰各派劍術高手，終於在三年前的花朝之夜，悟出繁花血景，成為下劍術之首。本以為今日終於能一雪前恥，證明自己，卻不料先被謝雲岫以詩家三言擊敗，後更驚聞裴如濟身兼劍與陰陽兩道，教他如何能不捂心痛呼！

    十年之間，他求一道而不可得，裴如濟竟已證得兩道！雖然道不求多，可那畢竟是可遇而不可求的無上境界，是下修道之士前仆後繼、上下求索的畢生追求，他是如何做到的？

    裴無忌很想追上去，但他明白，有謝雲岫在，自己無論如何也不可能追得上，哪怕裴如濟現在已無法禦劍。

    想到裴如濟身兼兩道卻棄之不用，三個月內出家又還俗，裴無忌愈發不解，自己的這個大哥究竟想要什？

    “我欲上青攬明月，懷抱九霄，痛吻雷霆風雪，扶搖看盡人間九萬。”

    江左道上，裴如濟換回了黑袍，跳上路旁的一塊大石，回身對謝雲岫笑道。

    謝雲岫對此嗤之以鼻，哼道：“在你弟弟麵前連劍都拿不穩，怎到了我麵前口氣竟大到沒邊！你這是要上？”

    裴如濟躍下石頭，拍了拍手，撣去衣擺沾染的塵土，悠悠道：“那不過是幫他在你麵前出劍做的鋪墊，不然老三又怎能夠在你的‘唇槍舌劍’之下挺過三首？這是為他好！再了，你又不是不知道，我現在的狀況。”