我趕緊跟隨他們的腳步，沿著崎嶇不平的陡峭險峻的山路蜿蜒逶迤而上，蒼鬆翠柏、群山環合，和風吹過，鬆濤陣陣，倒是這邊風景獨好，我們沿著高低不平，古老斑駁的青石石階一路向上而行，沒有走太久，我們就看見迎麵而來的高聳入雲，大名鼎鼎的碑院大佛了，這和現代社會不太相同，現代社會為了保護大佛，特意在外麵加了座古色古香的佛堂來為大佛遮風擋雨，而現在大佛真麵畢露，顯得格外的吸人眼球，高大突兀，顯得無比巍峨而壯美，屹立於群山之中。我們這些肉眼凡胎走到大佛身下，立刻感覺到凡人的渺小，仰望才能看著清楚大佛的全身。

    大佛刻鑿在海拔667米的禹跡半山腰，看上去山是一座佛，佛是一座山，背岩而立，麵南稍偏西。大佛禹跡山大佛左右各有一石龕，石龕內有一奇石，石如龍虎，左看狀如待命的臥龍，右看又奇石形如馴服的老虎。右側有石刻觀音像一尊，因為它們的存在，禹跡山便多了一些帶有神話色彩的傳說，兩側石頭的配襯的格外恰到好處，相得益彰。佛高18米，腰寬61米，下肢寬52米，它的厚實有肉的腳掌也無比大，可以和吃飯的餐桌相提並論，長寬均約13米。大佛依山而立，遠看其麵目，黑白分明的雙眼、齊肩的長耳、佛珠般的頭發，表情莊嚴肅穆而不乏慈祥，觀之可親，圓潤的手指、斑駁的軀體昭示年代的久遠。近看大佛栩栩如生，活靈活現，麵頰豐腴，兩耳齊肩，麵容端莊，儀態大方，雙目微啟平視，俯瞰蒼生，若有所思，於靜穆威肅中寓慈祥，觀之可親。雙目微啟平視，鼻尖粗壯，鼻尾直貫額心，嘴角微微上翹，容態肅穆安詳。頭有肉髻，袒胸束腰，裸肘赤足，左手平舉與胸齊，掌心向上，托舍利一枚，右手高舉，掌心向左，拇指與中指、無名指相扣，作施“說法印”狀，大佛雙手的造型特別好看，蘭花指微微翹起，力學與美學皆具。內著僧衣，薄而貼體，外為鑲花袈裟罩體，僧衣末端略顯飄逸，袖長過膝，精雕細琢，造像嚴謹。麵南而稍向西，負岩而立，除背上部與山崖相連外，全身不與岩石相屬。下肢離崖2米，可環腿遊覽。外為袈裟罩體，大佛頭部與下肢皆鏤空圓雕，僅腰背與山石相連。佛像雕鑿造型嚴謹，唯頭部稍大，雖然遠視輕微有點比例不適之感，但近視則比例和諧，恰到好處，不失其古樸自然之神韻。原色自然，而且全身金光閃閃，金碧輝煌的一片，原來是被鍍了金身。繞過大佛身體，在它的腳後石隙間，竟有清澈見底的一股股山泉緩緩的潺潺流出，聚於小池，所以大佛腳後窪地常年積有清泉。真是天然的不可多得的礦泉水呀，我們當地人美其名曰喚此為神泉，神水，喝了大有裨益，延年益壽，強筋壯骨，增才長智，此觀念深入人心，來者必喝，我也迫不及待的喝了一口，果然還是千年後的口感，大家也都學著我的模樣，也好奇的用手鞠水而飲，果真甘甜可口，清爽無比，令人稱奇，估計多半是該處的排水係統，千年前的古人的智慧真是山高水遠，不可小視，還有就是因為縣城到禹跡山的20公山路屬於沉降地帶，長期封閉，人跡罕至，所以該大佛佇立禹跡山近千年幾乎不被外界所知，所以這南部大佛才能曆經千年的歲月荏苒而安然無恙，保存完好。特別是如果適逢其時，當時天降大雨，待雨停後出來，一陣白霧飄過，若露天，必有一翻景象，無怪大佛又被稱為仙佛。特別是還有個神奇的當地村民傳說的神乎其神的故事從前有個頑皮的孩子爬上大佛頭頂的山崖玩耍，不慎跌落，結果被佛用手掌接住了，孩子毫發未損，如果此故事為真，確實是當之無愧的仙佛呀，還有神奇的減震功能。

    胡嬌嬌嘖嘖稱道的說“確實眼見為實，不虛此行，這禹跡山大佛，對了，它又叫碑院大佛、還叫南部大佛呀，果然不同凡響，大佛確實很高大，怪不得是該佛像是中國最大的石刻圓雕立佛，怪不得和樂山坐佛、大足臥佛並稱為巴蜀三大佛，確實名不虛傳呀，我仔細觀之，其儀態、神韻之美在四川大佛中堪稱上乘。”王公子也點頭叫好。段公子嘖嘖稱道的說“這些人確實很會選地址，從科學的角度看，禹跡山的地質構造是很適合摩崖造像，因為整個山體地質結構比較穩定，山石的硬度和結構都比較理想。同時，刻鑿佛像的那一麵山體減小了迎風麵，延緩了風化速度，還減少了烈日和暴雨的危害。所以曆經千年依然光彩如初。”

    胡嬌嬌又好奇的問道“這究竟是誰呀，為什在這深山老林麵修建如此大的一座大佛呢而且這佛到底是什年代的完全看不出來又花了多少時間修的呢”