活在這個世上三十多年了，無論白衣過去的生活如何的簡單，但各種生、老、病、死、喜、怒、哀、樂卻是少不了的。由此引發的各種愛恨情仇實在是太多太多了。

    就像導致白衣如今一個人孤零零的坐在這帳篷，一個人直麵各種莫生的環境的那些少年們。他們的言行毫無疑問是惡劣的。這的動物、植物、甚至是空氣……都是那的莫生，這給白衣造成了很大的不安和困苦。

    可是此時的白衣捫心自問，自己對他們的怨恨有多強烈？又或者，自己以後就要活在對他們的怨恨中嗎？同樣的，毫無疑問，事情不能也不該這樣發展下去。對白衣出毒手，無疑是他們的罪惡，怒而還手的白衣已然給了他們足夠的報複，也讓他們付出了足夠的代價。雖然當時，過於憤怒，出手太重。但事情即然已經這樣了，所以白衣覺的，無論如何，都不該長久的沉陷其中，無論是對於自己下手太重的後悔，還是對於少年們惡毒的行為，過去了就讓它們都過去吧。

    如果自己深陷其中不能自撥，自此以後，就在仇恨中度過，那這一生，也就算是白活了。何解？因為，這種因為各種原因，把自己的生命和別的生命死綁一起的行為，毫無疑問是在放棄自己的人格。當一個人因為別人的一些言行，就自此放棄自己的獨立追求，耗上一生的光陰和別人死嗑，白衣覺得這種行為是無法理解的，這不是他想要的處世法則。當然了，如果誰的人生追求就是誰惹上他一下，他就和誰死嗑到底，這另當別論。

    白衣的人生追求自然不會是這樣的，之前他已有明悟：走的更遠，知道的更多，了解的更深入才是他此生最大也是最重要的追求，也就是他此生的意義所在。

    正是抱著這種心態，白衣的一些處事方法，在有些人看來他總是很強硬，很尖銳，很不可理喻。而在另一些人看來，他總是在逃避，總是不負責任，總是懦弱的任人欺淩。

    基於同樣的理由，白衣也沒有覺得自己應該為當時怒而出手，打傷打殘甚至可能打死了其中一些人而沾沾自喜。畢竟，他的出手太重，他的生命也不是用來和別人消耗的。

    還是那句話，過去的，已然過去，就此隨風消散。不必過於追究，也不能毫不在意。弄明白自己的人生追求，搞清楚自己的行進方向才是重要的。

    不必過於追究的意思是，不要讓自己沉迷在怨恨、報複的情緒中，以免讓自己迷失了本心。也不能毫不在意的意思是：自己出手畢竟太重，以後遇到這樣的事，或許應該更理智一些，多用智慧，而不是暴力去解決問題。即使要用到暴力，也不該由憤怒掌握自己的力量，而該保有清明，盡力讓事情不要超出控製。

    當然了，世事不如意者十之，不可能事事都在自己的意料之中發生、發展。至於，以後，以後會不會再碰到這樣的事？碰到這種事又該怎辦？答案是肯定的，先賢有言：一切都曾發生，一切正在發生，一切未來還將發生。

    以後的事，就應該根據以後的環境條件自然應對，現在要做的就是相信自己，相信別人，相信這個時空。不要讓自己沉迷到仇恨、後悔、得意、囂張中去。即然自己能活到現在，隻要不亡我，就該相信自己還能活的更久遠。

    就像白衣曾經跟一個女孩討論過他是如何欣賞、喜歡一個女孩兒的。那個時候的白衣還很年青，二十出頭的年紀，當時的他跟女孩：“我覺的女孩兒就像那盛開的花朵，漂亮、豔麗、芬芳、遠觀則奪人眼目、近之則醉人心神。可正是如此，我才不該也不願做那折花的人。我不想僅僅因為自己喜歡一朵花，就把她折了去，弄回家，獨自欣賞，直至讓她凋謝、枯萎在自己的眼前、手中。我隻想靜靜的在旁邊做一個賞花人，即使我知道這樣一朵花兒，遲早會被人所折，但不管旁人如何，這個人不會也不該是我。”女孩兒：“你又怎知那花就不願被你折了去？或許她就願意讓你折呢？就該花開堪折直須折，莫待無花空折枝”，交談的結果以白衣無言的苦笑而結束，因為他不知道該如何向女孩兒解、表達他自己的心中所思、所想。

    直到有一，在網上閑逛，看到了一個故事，這是一個關於一僧人的故事，也是一個悲劇的故事。當他讀到他的一首詩時，他感動莫名，頗有一種釋然的感覺。

    你見，或者不見我

    我就在那

    不悲不喜

    你念，或者不念我

    情就在那

    不來不去