列位看官，自如來佛祖靈山傳法以降，曆正法、像法、末法三代，佛法日漸湮滅，末世眾生愚癡鈍根，諸信眾為貪嗔癡所迷，永受六道淪回之苦。更有末法邪徒借我佛之法教，不敬三寶，不尊五戒、不揚十善、不行八正道，致使慧力蒙塵，神通盡失。更妄言“不求神通”以自辯，以肉眼凡胎之身，大收信眾之財帛子女，以滿私受，真是可笑之極矣。不求神通不等於沒有神通！神通是學佛的副產品我承認，但請示現於眾，以堅信眾之心，佛祖經常這樣做。有神通，方能“實證”修法之心是否堅忍，修法之路是否正確。並且要降伏外道妖魔時，請拿出來！真正妙具摩訶智慧者，有神通，但不以神通為傲，白話言之：“有，但不賣弄”，這“和沒有區別大了”。廣大佛經皆載，我如來佛傳法之時，佛法瞬時遍億萬諸佛吒國，將七寶幢蓋遍億萬國土，佛光照亮億萬河沙數國土，傳法到妙處時，諸人讚歎，更有女散花，音四起。。。。。。這都是什？如果有法師言此皆幻象，那世尊為何要以幻象迷惑世人？

    譬如《金剛經》言：“菩薩莊嚴佛土不。不也。世尊。何以故。莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。是故須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是生清淨心。不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應無所住而生其心。”當做何解？佛土不莊嚴？那阿彌陀佛還有必要建極樂佛土不？非也，佛祖之言意義在於：我們要建佛土，但是不要誇佛土，因為莊嚴隻是表象，隻是一個名字而已！

    又如《金剛經》言：“一切有為法，如夢幻泡影”，那我們還要不要學法？如果理解為一切都是無用之法，就大錯特錯了。比如吃到第四個餅就吃飽了，是不是前麵三個餅就白吃了？又比如，讀到大學，是不是學的課書也白讀了？當諸位看官收到大學通知書，扔掉高中課本的一那問，必能頓悟：一切高中書，如夢幻泡影！

    故今子以崇敬之心，借幹枯之筆法，偶間插科打渾之當今哩語，將三藏法師成佛之路，修大神通之法，試將之演，以告有緣讀者。必持正道之心，以補《西遊記》之漏。

    正所謂：不求雲開霧散顯日月，但見佛法經論照心燈。隻為博眾看官一讚語足矣，又或有在家居士偶得見此書，連載讀之不斷，望下回不知日月，展迷目方感肚饑！讀到其微妙感悟高明之處，擊節以讚之，續費以養之，而後心益靜而定，道映暗而明。才足以明心見性。然後持戒入定，以定見慧，能探世界之本源，察萬物之法則，知道、明緣起，起禮敬佛法之心，發宏誓願，刻苦修行，勇猛精進，不入邪途，去邪存正，窺機得大神通。至若兼救沉倫之眾生，則幸甚幸甚！

    看官莫道子之嘴貧，常言道：話不投機半句多，有酒有菜展歌喉。當今之世，佛家典藉浩瀚如海，經律論三藏足足乎萬萬卷，戒定慧三學滔滔然千千冊，凡人窮其一生，也不能窺其萬一，更加之偽正難識，人生短之可量。

    要是念經能成佛，不如觀岸以渡河，

    更有竺瑜珈僧，枯槁如鬼笑話多。

    大乘乘紅白黃，淨土華嚴禪宗張，

    更有顯密明鏡辯，地獄道兩頭長。

    惟知枯禪念彌佗，磕頭木魚日已高，