內息！

    任蘇眸光陡綻，好一會兒，緩緩斂去，他拿起幹糧，大步邁出山洞，來到山石上，一臉平和地用起早餐。

    盞茶功夫後，任蘇裹起包袱，坐了會，舒展拳腳，雙眸悠悠閉合，隻聽得內勁貫穿四肢，啪啪炸響老林。

    三拳，五拳，十拳，二十拳，五十拳……

    任蘇絲毫不吝惜氣血損耗，隻是沉浸在捕捉那縷縹緲氣息的境地中，漸漸地，感知中那一股溫熱出現得越發頻繁，直到最後，每出一拳，他便能感應到一股明顯的溫熱氣息自體內升騰，暖融融的，煥發著蓬勃生機。

    這時，任蘇再次盤膝坐下，呼吸變得勻稱，心神也隨之放空，仿若置身銀河霄漢，越發纖細和澄澈。

    任蘇屏除雜念，隻覺氣血流轉四肢百骸，渾厚凝重，仿若龍走溪澗，邊沿有縷縷炙熱溢散出，附經攀脈，尤其條條大筋處如雲深霧罩，好似火爐，這種炙熱四處遊走，通體渾然一片，但卻無時不刻傳遞出異樣感。

    那是一縷極細卻極為氤氳的氣息，有著讓人仿若回到母胎般安逸的溫熱，在百竅間出沒顯化，飄忽不定。

    這是一種很奇妙的景象，自古習武者內勁泯滅，才有內息蘊生，然而，任蘇親身體會這兩種力量共生，並不覺得出奇，內勁乃是過於渾厚的氣血奔湧時催生而出，明白，其實便是肉身不夠堅韌飄散開的存蓄氣血。

    江湖上少有內勁層次的武學也是在此，內勁一出，實則是燃燒自身氣血，長此以往，必會損傷命數。

    所以，內勁顯化淬煉肉身，常常有借外力之舉，如練木人樁、相互搏擊，更直接的還有坦然挨打受擊，這般好處有二：其一，打熬體魄，以虧損之體自納存蓄氣血，產生蛻變；其二，卻是使氣血凝實，安走百脈。

    如此一來，隨內勁顯化的功行精進，內勁自然逐步消減，乃至體魄強大以至蘊生內息，更不會存留半分。

    任蘇又有不同，他身負煉靈仙術，一顆顆命元疊加，既如抽絲剝繭般牢牢掌控著自身境界進展，又遠超尋常人以藥物、肉食滋補的精打細算，畢竟命元的能量十分平和，如春風化雨，潤物細無聲，就算旁人真有機會尋得堪比一顆命元那般能量的藥物，也不會一氣吞下，先不浪費，那等龐大滋補便不是後境界受得住。

    因此，常人習武，食補向來是適量供給，尤其是到內勁後期，前期積累的氣血消耗完畢，基本上都可當日吸收轉換，絕不會有多餘氣血存留，任蘇將大多數命元賦予體質，便無形間讓氣血增長走在了體魄蛻變前。

    對他而言，內勁與內息共生是必然的結果，當然，以往任蘇不過是無意之舉，或者心對體質更看重。

    昨日清晨醒來後，任蘇處於遠勝現今的通透狀態，才隱隱有了預感，強化了兩次力量，加速了這個進程。

    不過，任蘇不奇怪兩種力量的共存，心卻有別的疑問——

    內息蘊生不同於內勁顯化，內勁顯化雖有下境、上境、圓滿境三層次，境界上並沒有什差別，全以習武者根骨而劃分，內息蘊生“初”“入”“成”“大成”四境則不可同日而語，每一境都如一層新地，尤其是“初境”感應內息和“入境”內息入丹田兩關如銅牆鐵壁，有無數習武者苦苦蹉跎歲月，也不得破門而入。

    秦昭講解這一境界時也過，內息乃是人體元氣所化，習武者以內勁淬煉體魄，體魄越強，一呼一吸間消耗的元氣也越多，多到足以讓人感應時，便成了所謂的內息，但這也隻是相對，真要感應起來是千難萬難。

    任蘇與秦昭得截然不同，一朝得以蘊生內息，感應起來，竟如吃放喝水般簡單自然，連一刻鍾都不用。

    任蘇心隱隱覺得或許與內勁存留、兩力相異有關，可真思忖起來，又覺得恐怕沒這簡單。