洪荒那些事

    這年頭肯定是沒有經濟學這種東西的，是以盡管幾位同學都是智商在線的妖，依然很難理解“理性預期”這個概念，進而無法想象怎能把不能吃也不能用的石塊當做獸皮來使。

    就連最為乖巧的玉兔同學，在聽完曉拍關於貨幣的理論後，也瞪大了眼睛，“這這不是明搶？萬一弄亂了套，蛙姐姐可是會怪罪下來的。”

    無奈之下，曉拍隻好舍棄亞當·斯密的那一套貨幣論，轉而苦口婆心地給她們分析起獸皮和石塊的優劣來。

    在驪山，一個人想要去買隻山雞，需要拿一定數量的獸皮來換。這的一定數量，取決於獸皮兩方麵的特征：大和材質。

    獸皮的大是沒有統一的規格標準的，但是一般來講至少有一平方米大，這年頭沒有金屬製成的鋒利剪刀，導致獸皮的剪裁都是靠土製的石刀慢慢劃割，自然稱不上什形狀。每塊獸皮是圓是方，完全要看石刀的劃割情況。也有人懶得劃割，直接拿了一整塊獸皮去和人交易，這種完整的獸皮當然價值更高，但也相應地更容易遇上破不開找零的尷尬。

    獸皮有大有，自然影響了價值，使得交易的時候增添了許多估值方麵的困難。

    另一個麻煩事情是獸皮的材質。洱海東岸的人類多擅捕海獸，因此在共工氏族，買賣常常用魚鱗、龜甲結算；到了洱海西岸的祝融地界，因為盛產穿山獸和劍魚，用來結算的東西又成了穿山獸皮和劍魚的劍鰭；再到了驪山，大夥兒認可的等價物又變成了食蟻獸皮、灰狼皮和雷獸皮。這種因為地域差異，物產不同造成的獸皮材質上的差異，使得跨地域貿易幾乎成為不可能。彌河流域的凶獸土縷，獸皮堅韌，刀劍不進，水火不侵，自然要比有熊氏族常用的灰熊皮值錢許多，但因為沒有統一標準，使得嫪臻和斟驪之間做買賣的可能性幾乎為零。

    盡管在洪荒世界，幾乎每一個人都有一手估摸獸皮價值的手段，但受限於見識和整個物價體係的模糊，使得貿易始終停留在以物易物的階段，無法進一步發展。

    甚至更為直觀的，很多人明明需要購置許多東西，以女媧氏族的生產力，族人們也有足夠的閑置財富來進行購買，但是每次出門置辦些生活所需，依然隻能一次買上一點點。原因非常無奈------獸皮的攜帶實在是太過不方便了。由於一隻兩斤重的山雞就要價值一張獸皮，導致但凡想買的東西多些，人們就不得不渾身上下背著成捆成捆的獸皮，艱難跋涉。

    相比之下，如果用統一的石塊或者類似的東西當做一般等價物，豈不方便多了？

    盡管曉拍痛陳厲害，但是玉兔依然滿心疑慮，不是所有人或妖都有看破未來的前瞻性目光的，未來代表著未知，而生靈們對於未知的表現往往是抗拒和排斥。隻有妲己若有所思，“先生所言，或許可行。”她道。

    這就是聰明人了。

    不過這畢竟是大事，玉兔又把三苗叫來商議，後者幹脆跑去請示了蛙，結果不到半柱香的時間就回來了，同時帶來了蛙的原話。

    “既然是先生的主意，有本座在，讓他隻管散漫去做。”

    在場的幾妖看向曉拍的目光頓時變得有些詭異，後者想起那頭豬妖的渾話，也被他們看得不自在起來。

    但是不管怎，洪荒開辟地來的第一次統一貨幣行動，就這樣開始了。