棲霞山位於建康城東北方向四十多處，長江南岸。

    棲霞寺建在棲霞山西麓的山穀中，寺門朝西，北東南三麵被棲霞山環抱。

    棲霞寺以弘揚大乘三論義理而著稱於世。

    三論義理起源於龜茲國譯經大師鳩摩羅什，一百年多來，隻在北方流傳，因南北分立，難以傳播到南朝。

    高句麗國道朗法師來華，在敦煌學成三論義理，來到南朝，定居棲霞寺，三論義理首次在南朝傳播。

    棲霞寺不僅是佛家名寺，更是赫赫有名的武學門派。

    寺中僧人，佛法與武功雙修並重。

    棲霞寺獨門武學金剛般若功，修練法門源於佛門金剛經，剛柔並濟，陰陽相合，既得金剛之力，又不失慈悲般若之心。

    旭日東升時，五騎快馬來到棲霞山腳下，隻見山腳立著一座大門牌樓，上寫“棲霞精舍”四個大字。

    眾人下馬，過牌樓，牽馬走上一條長約百丈的寬石階。

    石階坡度平緩，直通棲霞寺山門，但抬眼望去，寫著“棲霞寺”三個大字的山門雄峙於百丈石階頂端，兩側院牆高高聳峙，連接著左右山巒，頗有雄關氣象。

    羊子鵬曾隨母親來過棲霞寺進香，當時年幼，未曾注意到棲霞寺的地理位置和防禦工事，此次前來，有心留意，不禁讚歎稱奇。

    眾人登上百丈石階，進山門，來到寺院之中。

    羊子鵬當即呆住。

    棲霞寺的庭院之中，滿是衣衫襤褸，蓬頭散發的人，有老有少，有男有女，或鋪幾張麻布，或墊幾個蒲團，或臥或坐，或倚或靠，不知幾多。

    挨近山門的人，見到眾人前來，都瞪著眼看，眼神中有一些期許，又有一些麻木。

    “這是？”如此場麵，也出乎了賀琛的意料。

    法朗道：“這些都是從建康城或是臨近縣城逃出來的難民。”

    “哦！”賀琛又打量一眼，問道：“有多少人？”

    法朗道：“近兩萬人。寺的房舍不夠用，就隻能擠在院子。”

    賀琛等一時肅穆起來。

    “勞煩法朗師兄招待客人，我與聖姑母子回紗帽峰了！”帷帽女子對法朗道。

    “謹依聖尊。”法朗對帷帽女子極為恭敬。

    帷帽女子與孫玉燭母子一起，穿過寺中庭院，沿著石階，進到棲霞山中去了。

    法朗領著賀琛父女和羊子鵬，進棲霞寺，來到棲霞寺正殿毗盧寶殿。棲霞寺與別家寺院不同，正殿名為毗盧寶殿，而非大雄寶殿。

    四人進了毗盧寶殿，殿掌著青燈，殿內一側，真諦大師與一位黑須老僧相對而坐，正在討論佛法。

    這位黑須老僧，便是棲霞寺主持僧詮方丈。

    大梁初年，蕭衍敕令僧懷、僧詮等十名高僧，前往棲霞寺，師從道朗法師，學習三論義理。

    二十年前，道朗法師圓寂，僧詮繼任棲霞寺主持。

    僧詮方丈佛法造詣高深，被譽為大梁三論宗主，武學修為也是極為深厚，是嵩陽武榜榜上有名的武學宗師。

    真諦與僧詮見四人前來，起身相迎。

    “師父，徒兒沒能把師伯帶回來！”法朗向僧詮道。

    僧詮道：“無妨，等他厭煩了，自然會回來的！”

    法朗又向僧詮介紹賀琛父女和羊子鵬。

    眾人互相見禮一番。

    賀琛向僧詮深深一禮，道：“棲霞寺容留萬餘難民，賀琛身為朝臣，替大梁朝堂，謝方丈慈悲壯舉！”

    僧詮道：“佛祖有好生之德，老衲聽從佛祖教誨罷了。隻是棲霞寺丹丸之地，糧儲也是有限，難民又源源而來，隻怕維持不了幾。既然賀居士到此，還請賀居士為難民們謀個歸處！”

    賀琛道：“難民去處，琛心中已有計較，隻是眼下先有一件難事需要應對！”

    “何事？”

    賀琛道：“侯景知道我和子鵬都逃來了棲霞寺，恐怕會派兵來攻！”

    僧詮道：“該來的總會來的。老衲素聞賀居士出身軍旅，善於守城，老衲這座棲霞寺，雖不是城，也可堅守，寺中弟子也有武藝防身，還請賀居士統籌應對，全權主持，保我寺院周全！”

    賀琛躬身道：“琛義不容辭！”

    賀琛父女和羊子鵬告別真諦與僧詮，出了毗盧寶殿。

    法朗帶三人來到一處禪房，洗漱一番。

    賀薰換下了侍女的衣服，換上沙彌的素衣，裹上一件素袍，把剛剛洗的頭發簡單一紮，很是清麗。

    法朗和三人一起吃了早粥。

    棲霞山古稱攝山，因山中多草藥而得名。法朗讓寺中沙彌熬煮草藥，給三人服用療傷。

    法朗帶賀琛去寺中巡視，部署防務。

    賀薰與寺中沙彌借了針線，讓羊子鵬把黑鬥篷脫下來，縫補起了鬥篷上的傷口。

    “薰兒，你知道嗎？這件鬥篷，是敬言姐留給我的！”羊子鵬得高興，沒有注意到賀薰低垂的眉頭。

    “你有敬言姐的消息嗎？不知道敬言姐現在是不是在台城。”羊子鵬問道。

    “沒有，沒聽到過…”

    “嗯，敬言姐一定不會有事的！”羊子鵬又是一陣惆悵。

    “薰兒，你為什會假扮侯景的侍女？”

    “我要報仇！”

    “給誰報仇？”