世界扭曲了——

    被盛裝公主召喚來的八狗原本在日本各地鎮守著神山與神社，而這些神社的建立者就是很久很久以前就從神話中脫離了的不從之須佐之男。

    作為曾經斬殺過“大地”之龍蛇的“鋼”之劍神，不從之須佐之男對於八狗身上的殘缺的“大地”權柄非常熟悉，對八狗這介乎於流淌於人間的“妖怪”與端坐在上的“不從之神”的奇特本質更是感到好奇。

    為此，不從之須佐之男並沒有討滅八狗這些異類，反而是利用自己作為東瀛神話中作為至高三貴子之一的權柄將八狗送往東瀛全島各地。

    京都愛宕山，京都鞍馬山，大津市比叡山，長野縣飯綱山，四國白峰山，九州英彥山，奈良大峰山，鳥取縣伯耆大山，這八座大山都是全東瀛境內靈氣活躍程度，地脈蘊含咒力最強盛的的一批靈峰。

    安排好了八狗，須佐之男在人世間閑逛夠了後回到幽世後便遇見了盛裝公主與黑衣法師。臭味相投，一拍即合的三神便定決定居在幽世並在人間組建了名為“正史編纂委員會”的組織在暗中掌控這個國家暗中的一舉一動，同時實行著自己的計劃。

    葉王看著圍成了一個直徑十丈圓形的八狗，感受著周圍被慢慢改造成“異世界”的原日光山地界。與此相對的，盛裝公主與黑衣法師的氣息也在慢慢恢複，在提升到了最開始的程度後也沒有停止，直到達到了一開始氣息強度的兩倍後才停了下了。

    原來如此？

    人世是屬於人界生靈的地界，這群幽世隱居者或者不從之神來到人世間與人爭鬥等同於客場作戰。屬於幽世的存在與屬於神話的存在在來到人世後不僅會失去幽世與神話的支援，還會受到人世的壓製，也因此隻能發揮出原本自己一半甚至更少的力量。

    降臨於人世的不從之神這種東西本身就等同於位於神話中正體“神明”的“分身”之類的存在，所以不從之神被擊殺後才是回到神話等待下一次的降臨，而不是消亡。

    而這八狗出現到日光山後，整座日光山都被改造成了盛裝公主與黑衣法師的主場，所以這兩人的力量才會不斷提升直到達到他們本來的程度。現在想想，不從之須佐之男應該也是發現了和羽衣狐戰鬥是短時間打不出結果或者沒有百分百勝算之後才選擇果斷撤退，並躲藏在暗處等待“主場”的到來吧。

    果不其然，盛裝公主與黑衣法師周圍的地麵出現了一個黑色的漩渦，不從之須佐之男那魁梧的身軀從黑洞中升起，臉上帶著凝重深沉的神色。

    “羅君，在這高原內，我等東瀛神話中的存在可以數倍加持己身，在與我等為敵實非明智之舉，我們各退一步如何？”

    “哼，占據了地利就覺得自己能贏？”葉王不屑一笑，“的確在這所謂的高原內，你們的力量會回複到原本的程度，可是如果在這你們被我滅殺了就等同於在神話中的你們被我滅殺了吧。”

    “！！！”

    幽世三人聚變的神色讓葉王明白自己所言不虛，“哼，世界法則的漏洞是那好鑽的？”

    “不定要不死不休？”不從之須佐之男喉嚨幹澀的問道。

    “是你死我活！”

    日本神話《古事記》中，方地初發之時，於高原成一神。其名，之禦中主神。次，高禦產巢日神。次，神產巢日神。此三柱神者，皆獨神成坐而隱身也。

    三貴子之首照大神誕生後，便由其統治作為津神所居住的地點。有別於地上的大八州，高原被描寫為飄浮在海上、雲中的島嶼。

    與地上人類居住的葦原中國和地下的黃泉國共同組成日本神話的三大領域。那太陽女神照大禦神居於統治地位，其他所有的神都具有各自的職務並為日神服務。這正像東瀛大地上貴族豪紳們率領眾多的氏族和部落侍奉照大禦神之子(子)一樣。之香山、之安川、之高市等地名也同樣出現在傳中的高原。表明這一傳是以東瀛地方為基礎產生出來的。

    “還有，的確在高原之內你們能受到巨額的地利加成，但是別忘高原是太陽女神照大禦命的領土，在這我的扶桑之型同樣能受到加成！畢竟，光輝會在更崇高的光輝麵前失去作用，不是？”

    看著神色不斷變化的三神，葉王忍不住冷笑著，“再了，八狗違抗世界法則將位於神話中的高原召喚到了這，可是這個陣法他們能支撐多長時間呢？”

    葉王站起身來，拍了拍身上不存在的灰塵，“我到想看看，到底是在八狗支撐不住之前我先連同你們在神話中的本體一同消滅，還是你們苟延殘喘到不得不解除這個陣勢逃然後回幽世！”

    滿山遍野的太陽之神獸撲向了不從之須佐之男，盛裝公主需要維持住八狗的陣法，黑衣法師需要同時加持盛裝公主與不從之須佐之男也不能妄動，所以現在能作為正麵戰力的隻有這名古老的鋼之武神了。

    收到“高原”與“聖觀音印”雙重加持的不從之須佐之男沒有讓自己“鋼之武神”的名號蒙羞，氣息暴漲到一開始葉王麵對時三倍的鋼之武神在數十頭威武猙獰的太陽巨獸的圍攻之下絲毫沒有落入下風，反而是是太陽神獸群的數量在須佐之男手中的十拳劍下不斷減少。