後人看前人的曆史，時代變換時那些起兵所帶著的‘意’往往感到十分好笑，這無可厚非。燕北笑談中的狐狸叫、魚腹藏書便是陳勝吳廣起兵時的故事，有些成功的諸如高皇帝斬白蛇，赤帝之子起兵，那柄劍還在趙國武庫封存著，也不曾見過赤帝之子給他燕仲卿這心懷異誌的臣子托夢。

    這些傳聞必然有所不實，就好似董卓死後，時人傳聞董卓先前車軸斷裂等諸事皆顯不祥之兆。但這些牽強附會的存在是極有意義的……它能安定人心。

    長久以來，中原王朝以下最廣袤疆域之土地、最繁多民族之百姓，由上至下地施行出一套行之有效的管理手段，便是以皇帝統率百官、百官統率百姓的手段來治理國家。這種持久的大一統王朝治理手段未必是有史以來世上最優秀的治理模式，但在這個時代、這個地方，它無疑是最正確也最有利的。

    常言道寧為太平犬莫為亂世人，這種治政手段能在最大程度上保證下安定，但在一定程度上也影響著世代生活在這片土地的百姓，行事走向中庸，大多遇事先想逃避再思慮解決辦法。

    需要主心骨。

    就像下有一個皇帝時，便能得到長達數百年的安寧，因為皇帝就是這個主心骨；可一旦下在同一時期出現好幾個有能力當皇帝的諸侯，便會割據紛爭短則數十年、長則上百年的紛亂。

    這是團結，這是性。

    但有時在有所需要的那些口中，也會被稱作‘奴性’。

    有這樣習性的不僅僅隻有羊，還有馬、大雁，甚至還有狼。吃草的吃肉的，上飛的地上跑的，都有這種習性，因為這能增加活下去的幾率。

    正因如此，哪怕從前對這等征兆之事從無半分相信的燕北，也必須讓自己身後的幕僚思索出一個可行的征兆，以代漢，隻有這樣才能在最大程度上增加政變改朝換代後的安寧可能。

    畢竟這些讖緯之事在後人看來雖奇怪無比，但在當時卻能為那些失去主心骨，不知何去何從的百姓心中增添一個兩不相幫的理由。這些東西從來不是給達官貴人看的，幾百年前董仲舒便將儒家學這姑娘打扮漂漂亮亮送給孝武皇帝，誰都不會指望有見識的貴人們相信這個，因為信，本身就是叢林法則中弱者的選擇。

    個體越強，越不依賴群體，反之亦然。

    這就會造成非常尷尬的局麵，大人們的眼睛不會往下看，因為沒有必要，當個體足夠強大，自然而然就會擁有足夠的附庸追隨他以求庇護；而人們拚了命向上尋求依附攀附，最終卻隻能落得一身血肉骨頭賣命十多年身無寸功，隻能怨怨地……沒辦法啊，因為人們能提供的極少，可索取有時卻並不少。

    最簡單的例子，薑晉要的隻是錢，可燕北為了不傷到他與舊部們的心，便要給他更高的官位、地位、財富，可薑晉除了忠心，並沒有身居高位相匹的德行與才華。

    忠心對燕北最珍貴的時候恰恰是隻有薑晉等人幫襯的時候，這也是燕北願意將權位拱手相送的原因。可怕的是更多的人因為看到薑晉的例子，而拿自己僅僅比薑晉稍強或相匹的才能，去嫉妒薑晉超然之地位。

    忠心，現在的燕北何愁不能得到忠誠，但凡效忠燕氏的或沒效忠燕氏的，忠心對燕北而言已經很容易獲得，因為地位、權勢、財富，下很多諸侯都能給，但燕北永遠是給的最多的那一個，因為他擁有最多。