過去的曆史在燕北眼中是虛無的，沒有百姓而僅有帝王一姓；沒有農夫、匠人、商……不，有商賈，因為商賈是最容易與皇權沾邊的，因為掌握錢財，那些下間最優秀的商賈能夠與諸侯疏通關係甚至成為他們的助力，如果下間哪個諸侯不得商賈資助，那他多半是失敗而沒有未來的。

    至於燕北，他不需要資助，因為他自己精通商賈之事。

    這是不對的。燕北認為，史書中沒有民夫、沒有鄉野之情、沒有匠人之專、沒有商賈之道，這是不對的。既然是史，那便要涵蓋整個時代的一切風物，讓後人僅讀書，便能了解一個時代當中的變遷，這需要那些編撰史書的史官之努力。

    趙國就站立在時代的浪潮之上，人們講究上行下效，因而一切事情自然要燕北來開頭。他們不是生活在過去，人們要用刀筆削木為書，但燕北已經走過那個一份戰報八十斤的日子，現在他們有左伯紙，比蔡倫做的紙張還要好用，縫裝成冊可載洋灑近萬言，寫書人也自然無需再惜字如金。

    值得一提的是左伯在遼東造紙造得很好，這個早年隨青州移民一同至遼東避難的青州儒士尤善八分筆法，除了作為愛好的書法，因燕北的一力推崇，如今已成為下的造紙大家。當然不用他親自去造紙，在趙國有專門的作坊豢養著上千人來造紙，左伯所需要的也不過是管理好他們罷了。

    張燕的舊部，留居黑山一帶的上萬百姓亦為左伯坊搜集樹皮、麻頭、碎布為生。與龐大供應相對的是趙國對左伯紙龐大的需求，魏（不是曹魏，是魏郡）趙之間綿延百太學進學的諸生自不必。甄堯所掌管的輯校寺更是每日耗紙無計，隨著這個用於監察的結構越來越龐大，每日送至趙國的密信也越來越多，單純的口信已不能滿足輯校寺日常傳信所需，信息的甄別變得越來越困難，接著便必然出現以書簡、絲帛、紙張甚至鐵片分類的信息匯總。

    除了這些用處，還需要準備賣給商賈流通下以換來錢財維持生產的儲備，到這個階段，基本上已經不剩多少，故而就連燕北在一般情況下都不願浪費紙張來寫書信。

    石閣中還留著那多古籍沒來得及謄抄呢。

    漢朝的遺產，大部分都被燕北分階段地數次接手，基本上仍舊留存世間的都在他手上了，沒在的，大約也毀散與戰亂中。過去討董之時，董卓遷都，路上遺留了大批書簡、器物，燕北的人在司州東部沿途搜尋，所獲甚多；也是那次，他的兵馬進駐被毀壞的皇宮舊址，意外打開秘庫，所收獲的可並非僅僅薑晉獻上的玉璽。

    這些至寶在他手上幾經流轉，有些像是熹平石刻一樣從關中搬運到遼東，再從遼東書院搬到幽州書院，幽州書院搬到冀州太學；有些東西則被燕北獻給劉虞，劉虞獻給皇帝，或是他直接獻給皇帝……這些東西其中大部分都跟著皇帝一同回還到他手；還有一些，則在拿下長安城之後的宮庫得到大半。

    該有的，都在他手上了。

    數不清的蘭台孤本，有些都放著認不清字跡，有些則禍於火燒煙熏，僅能認出大半，但到底都在燕北手。趙王宮的校書郎也有近乎無限的時間去謄抄、保存這些寶貝。

    但不是現在，現在他要把大部分校書郎與史官都派遣出去。讓他們去郡縣、去鄉，記錄當下最好的農具如何製作與實用效果；記錄下最好的兵甲應如何鍛造、最可怕的投石炮應當如何選材；記錄下趙國如何施行田策，下人如何吃飽穿暖。