總綱開篇就講道教由師張道陵正式創立於東漢末年，但道術源遠流長，在華夏文明誕生時就存在了，隻不過當時不叫道術而叫巫術。

    直到漢武帝時期發生巫蠱之禍之後，為避免被牽連，巫術修習者不得不自稱修習的是道術，自從巫術才完全與道術融合，世上再無巫術這個叫法。但其本質未變，因此道術亦有正有邪，不可一概而論。

    本部道藏為開元道藏，編纂於唐初，是中國道教史上的第一部道藏。

    當時唐玄宗極為尊崇道教，暗中派人收集各種道術，大部分人都感到榮幸，交出了自己所學道術，但也有人抵製，這些人有的在與官兵對抗的過程中死去，道術失傳，有的逃入深山，從此不在世間出現。因此道藏的道術卷中記載的道術和修煉方法，並不是世間全部道術。

    開元道藏總計七千三百卷，至唐末五代，毀於兵火，遂不複存。然而實際上當時的司監在戰火中拚死保下了部分道藏，藏於自己家中。後來司監的兒子重新抄錄了一遍，將道藏的來龍去脈增補在總綱之中。

    介紹完道術和道藏，後麵就開始闡述道家地人三界的概念，以及柳絮舞講述過的道術三條路線。

    再後麵就是目錄了，道宵一目十行地掃了一遍，滿眼都是稀奇古怪的道術名字、聞所未聞的法器還有不明覺厲的特殊體質。

    找到記載了通幽體質的第十八卷，麵的描述跟柳絮舞所差不多，道宵又把記載的其他特殊體質看了一遍。

    又翻了幾卷地師道術，隻看得一臉懵逼，根本不知道該學哪個，好像哪個都了不得。想想還是算了，等人教多悠哉，還能少走點彎路。

    看看時間已經十一點多了，道宵正準備出去吃飯，猛然瞥見總綱一行字“鬼玉，法器卷第七十三卷”。

    來美國經曆的一切，導火索就是家傳的那塊神秘鬼玉。道宵原本打算找個時機問父親，沒想到道藏會有鬼玉的記載，既然劃分到法器卷，那明鬼玉是一件法器。

    翻開法器卷第七十三卷，麵記載了二十多種法器，鬼玉是其中之一。找到鬼玉的那一頁，開頭是一張水墨畫。畫師技藝超神，鬼玉的每一個細節都能看得清清楚楚。

    後麵數頁都是關於鬼玉的記載，傳地府創立之初，取九幽地底極陰之玉雕琢了一枚鬼璽、一枚鬼令、兩枚鬼玉。鬼璽由齊仁聖大帝也就是東嶽大帝掌管，鬼令由北陰酆都大帝掌管，而鬼玉由東西鬼帝佩之。

    現代公認的五方鬼帝是葛洪在《元始上真眾仙記》和《枕中書》中記載的，其中大部分鬼帝在地府創立之時還沒出世，唯有東方鬼帝鬱壘、西方鬼帝神荼這兩位鬼帝早在山海經的時代就存在。

    鬼玉上雕刻了陰雲鬼臉圖，倘若用眼看時，就能發現它是一副地圖，有什作用無人知曉，直到東漢末年。

    黃巾起義之初，張角的目標是大漢朝廷，但到了中後期卻荼毒下，無數百姓遭殃。除了當時的戰爭形勢所迫外，另有原因。

    張角一位親兵被漢軍活捉後，聲稱張角已經瘋了，張角正在修煉一門恐怖的道術，不惜用大肆殺戮百姓，將他們的魂魄填入一枚鬼玉。一旦道術大成，百萬大軍也奈何不了張角。

    親兵的話無人肯信，所以還是被砍頭了，也沒有哪個史官會記載。最終張角也沒有修成什恐怖的道術，兵敗身亡，但因他而死的百姓數不勝數。

    到了東晉，又有一名道士偶然得到了鬼玉，據他鬼玉“能吸人魂魄，遇敵則齊出，擇人而噬，遂鬥法無往而不利”。

    此人後來四處殺人奪魂，擄掠婦女，成為了一大公害，最終被大隊官兵剿滅，鬼玉不知所蹤。

    由此可見，鬼玉的作用大抵是吸收魂魄，在需要時釋放出來傷人，但道藏沒有描述令鬼玉吸人魂魄以及釋放魂魄傷人的方法。至於鬼玉是否真的是鬼帝所佩，又如何流落到陽世，道宵不得而知。