如果陰陽氣道不通，則四海閉塞，三焦不能輸瀉，津液不能化生，所受的水穀並聚於腸胃之中，最後別出於大腸，停留在下焦，不能將水分滲入膀胱，則下焦作脹，水液泛濫於外則為水脹。

    本篇要點

    一、津液來源於水穀，生成於脾胃。在生理上別為五道，隨著外界刺激因素的不同而發生適應性的變化。

    二、簡述了津液的病理變化，由於所在部位的不同，其表現的症狀和名稱也各別。

    三、略論五髒和耳、目的功能。

    黃帝問岐伯道：水穀自口納入，輸送到腸胃，它化生的津液分別為五：當氣寒冷時，或穿衣過薄時，就變為便與氣；當氣炎熱時，或穿衣過厚時，就成為汗液；遇悲感哀痛時，氣機並合，則為眼淚；當中焦有熱，胃功能弛緩時，就上泛而為唾液；當邪氣內犯，氣機閉塞而不行，則水氣滯留而為水脹。這許多現象，我雖已能了解，但還不知五液是怎樣生成的，請教其中的道理。

    岐伯：水穀都從口入，它有五種味道，各歸其所喜的五髒，津液亦隨其所喜而各走其道，故由三焦輸出其氣，來溫養肌肉，充實皮膚，這就叫做“津”；其留而不行的叫做“液”。

    炎暑之時，穿的衣服過厚，則腠理開張，故而汗出，如果寒邪稽留於分肉之間，將津液凝聚為沫汁而發生疼痛；寒時腠理閉密，氣濕不能從汗竅排泄，向下流於膀胱，就為便與氣。

    五髒六腑以心為主宰，耳主聽覺，眼主視覺，肺像宰相，肝像將軍，脾像護衛，腎髒主骨而成形體。所以五髒六腑的津液，向上滲灌於眼睛，當心有悲哀氣並時，心係就會引急，心係引急則肺葉上舉，肺葉上舉使津液向上泛溢。但心係急，肺葉不能經常上舉，而是忽上忽下，故發生咳嗽與淚出。