有晝夜，人則有起臥；有列星，人則有牙齒；地有山，人則有節；地有山石，人則有高骨；地有林木，人則有筋膜；地有都市，人則有隆起的肌肉。

    本篇要點

    一、論述不眠是因內髒受邪氣幹擾，致衛氣行於陽而不能入於陰，陽盛而陰虛，治以半夏秫米湯。

    二、以取類比象法，論述人相應的觀點。

    三、根據經絡的循行，論述了手太陰肺經，手厥陰心包經的本經輸穴位，以定補正瀉邪的刺法。其中並指出心為五髒六腑之大主，不能容邪，容邪則傷人，神傷則死亡的生理特點。

    四、論述八虛（兩肘、兩腋、兩髀、兩膕）可以診察五髒疾病，並闡明其原理，以八虛為真氣所過，血絡所遊之處。

    黃帝問伯高：人的四肢百節，怎樣和地相應呢？

    伯高回答：圓地方，人則頭圓足方；有日月，人則有雙眼；地有九州，人則有九竅；有風雨，人則有喜怒；有雷電，人則有聲音；有四季，人則有四肢；有五音，人則有五髒；有六律，人則有六腑；有冬夏，人則有冷熱；有十日（指十幹——譯注），人則有十指；有十二個時辰，人則有兩足十趾，加上男子的雙睾以對應，女子雖隻有兩節不足，但其須懷孕生子；有陰陽，人則有夫妻；一年有三百六十五日，人則有三百六十五個主要穴位。地有高山，人則有兩肩和雙膝；地有深穀，人則有腋窩和膕窩；地有十二條大河，人則有十二條主要的經脈；地有泉水細流，人則有衛氣；地有叢草，人則有毫毛。有晝夜，人則有起臥；有列星，人則有牙齒。地有山，人則有節；地有山石，人則有高骨；地有林木，人則有筋膜；、地有都市，人則有隆起的肌肉。

    一年有十二月，人體四肢則有十二節；有些地方四季草木不生，人則有終身不育的。以上都是人體與地相應的情況。

    黃帝問岐伯：我希望了解持針的法則，進針的原理，緩用針和舍針的意趣，以及扡皮膚、開腠理究竟怎回事？再有對經脈的屈折和出入之處，經氣流注到什地方外出？什地方停止？什地方緩慢？什地方迅速？什地方進入？以及六腑輸注於全身的情況，我希望聽你明一下。另外在經脈的離合之處，陽經怎樣別出走入陰經，陰經又怎樣別出走入陽經？它們是通過哪條道路而溝通的？希望你全麵這些道理。岐伯：針刺的道理已盡在你所提的問題中了。

    黃帝：請你全部講給我聽。

    岐伯：手太陰經脈，出於手大拇指的尖端，向內屈折，沿內側赤白肉際，抵達大拇指根節之後部的太淵穴處，形成動脈搏動的現象，然後屈折向外，上行至根節之下，又屈向內行，和諸陰絡會合在魚際部，由於幾條陰脈都輸注於此，其脈氣流動滑利，伏行於壅骨之下，由此再向外屈折，浮出於寸口部循經上行，到達肘內側的大筋之下，又向內彎曲上行，通過肘部的內側進入腋下，向內屈行走入肺中。這是手太陰肺經從胸至手的順行徑路。

    心主手厥陰經，出於手的中指尖端，屈而向內，沿中指內側上行，留結於掌中，伏行在兩骨之間，然後外屈出於兩筋的中間、腕關節骨肉交界處，它的脈氣流動滑利，在腕部上行二寸後，又屈而向外行於兩筋之間，上抵肘內側，進入筋之下，流注於兩骨的會合處再向上行於胸中，向內歸結於心脈。

    黃帝：為什唯獨手少陰經脈沒有腧穴呢？岐伯：手少陰，是內連心髒的經脈。心是五髒六腑的主宰，又是蘊藏精神的中樞，其器質堅固，外邪不能盤踞於內。若盤踞，則心髒受傷神氣散失，神氣散失，生命活動就會終止。因此，凡是各種病邪侵犯心髒的，其邪氣均留滯在心髒的外圍心包絡上。包絡，是心主之脈，能夠代心受邪，取其腧穴，可以針刺治療心病。所以唯獨手少陰心經是沒有腧穴的。