當夜，林天親筆寫書信，交於陸乘風，要其翌日即動身，前往浙東永嘉，請林祖！

    浙江富饒，商業鼎盛，孕育出一學派，該學派認為：“物之所在，道之所在”（充盈宇宙的是物，而道存在於物的本身中）；提倡功利之學，反對虛談性命。←百度搜索→【x書?閱ぁ屋<a href="http://" target="_blank"></a>】此學派因其主張，故被稱為功利學派、事功學派，因其發源地，又被稱為永嘉學派，領袖葉適，居於永嘉水心村，故被稱為水心先生。

    事功學派影響極大，與理學、心學三足鼎立！

    理學之領袖，乃朱熹，住所名紫陽樓，故又稱紫陽先生。

    心學之領袖，乃陸九淵，講學象山書院，故又稱象山先生。

    三派之間，見解多有不合，故互有矛盾。

    林祖，便是是事功學派中人！

    翌日，陸乘風挾信而去。

    洪夔聞聽林天已回來，登門拜訪，盛讚其仁德！

    林天致歉，言說：“林某有事外出，四個月來未曾招待老先生，怠慢，怠慢！”

    洪夔不以為意，感歎：“此四個月之見聞，實令老朽不敢置信！”

    這天，林天與洪夔在書房，一同論道，洪夔不擺長者架子，林天也不卑不亢，他好歹也是受過馬哲、毛思、鄧理、江代、胡觀、習夢熏陶的，說起大道理來，那也是言之有據、言之有理，條條是道，他的道，偏向事功學派。

    兩人談到事功學、理學、心學三派之主張矛盾，洪夔感歎士林人傑，窮於辯論，多廢實事，問林天於此有何看法。

    林天說道：“致力辯論，而廢實事，此本末倒置，不能服人，故辯論永不能止。”

    洪夔讚同，問有何解決之道。

    林天道：“各領一地，各用其學，三年五載，以觀成效，優劣自現。”

    洪夔豁然一醒，又問以何為評判之準繩？

    林天笑道：“聖賢百千萬言，歸根結底，不過‘為民’二字，所以不需觀察其他，隻需觀察民生就可以了。”