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    三山老人《語錄》曰：“子美《送嚴武還朝》詩雲：‘公若登台輔，臨危莫愛身。’是勸以仗節死義也。”

    橫浦張子韶《心傳錄》曰：“讀子美‘野色更無山隔斷，山光直與水相通’，已而歎曰：‘子美此詩，非特為山光野色，凡悟一道理透徹處，往往境界皆如此也。’”

    東萊呂居仁曰：‘詩每句中須有一兩字響，響字乃妙指。如子美‘身輕一鳥過’，‘飛燕受風斜’，‘過’字‘受’字皆一句響字也。”

    丹陽洪景盧《容齋隨筆》曰：“張文潛暮年在宛丘，何大圭方弱冠，往謁之。凡三日，見其吟哦老杜《玉華宮》詩不絕口。大圭請其故，曰：‘此章乃風雅鼓吹，未易為子言。’大圭曰：‘先生所賦，何必減此？’曰：‘平生極力模寫，僅有一篇稍似之，然未可同日語也。’遂誦其《離黃州》詩，偶同此韻，曰：‘扁舟發孤城，揮手謝送者。山回地勢卷，天害江麵瀉。中流望赤壁，石腳插水下。昏昏煙霧嶺，曆曆漁樵舍。居夷實三載，鄰通借假。別之豈無情，老淚為一灑。篙工起鳴鼓，輕櫓健於馬。聊為過江宿，寂寂樊山夜。’此其音響節奏，固似之矣，讀之可默喻也。”

    橫浦張子韶《心傳錄》曰：“陶淵明辭雲：‘雲無心而出岫，鳥倦飛而知還。’杜子美雲：‘水流心不競，雲在意俱遲。’若淵明與子美相易其語，則識者往往以謂子美不及淵明矣。觀其雲‘雲無心’、‘鳥倦飛’，則可知其本意。至於水流而‘心不競’，雲在而‘意俱遲’，則與物初無間斷，氣更混淪，難輕議也。”丹陽洪景盧《容齋隨筆》曰：“江山登臨之美，泉石賞玩之勝，世間佳境也，觀者必曰‘如畫’。至於丹青之妙，好事君子嗟歎之不足者，則又以‘逼真’目之。如老杜‘人間又見真乘黃’、‘時危安得真致此’、‘悄然坐我天姥下’、‘斯須九重真龍出’、‘憑軒忽若無丹青’、‘高堂見生鶻’、‘直訝鬆杉冷’、‘兼疑菱荇香’之句是也。以真為假，以假為真，均之為妄境耳。人生萬事如是，何特此耶！”

    山穀黃魯直《詩話》曰：“陶淵明《責子》詩雲：‘白發被兩鬢，肌膚不複實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行誌學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運苟如此，且進杯中物。’觀淵明此詩，想見其人慈祥戲謔可觀也。俗人便謂淵明諸子皆不肖，而淵明愁歎見於詩耳。”又雲：“杜子美詩雲：‘陶潛避俗翁，未必能達道。觀其著詩篇，頗亦恨枯槁。達生豈是足，默識蓋不早。生子賢與愚，何其掛懷抱。’子美困頓於三川，蓋為不知者詬病，以為拙於生事，又往往譏議宗文宗武失學，故聊解嘲耳。其詩名曰《遣興》，可解也。俗人便謂譏議淵明，所謂癡人前不得說夢也。”

    東坡蘇子瞻《詩話》曰：“仆嚐夢見人雲是杜子美，謂仆曰：‘世人多誤會予《八陣圖》詩“江流石不轉，遺恨失吞吳”。世人皆以謂先主武侯皆欲與關羽複仇，故恨不能滅吳，非也。我意本謂吳蜀脣齒之國，不當相圖，晉之所以能取蜀者，以蜀有吞吳之意，此為恨耳。’”

    王彥輔《塵史》曰：“子美善用故事及常語，多倒其句而用之，蓋如此則語峻而體健。如‘露從今夜白’、‘月是故鄉明’之類是也。”

    建安嚴有翼《藝苑雌黃》曰：“劉夢得詩雲：‘硃雀橋邊野草花，鳥衣巷口夕陽斜。舊來王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。’硃雀橋烏衣巷，烏衣，謝鐵衣也。皆金陵故事。《輿地誌》：‘晉時王導自立烏衣宅，宋時諸謝曰“烏衣之聚”，皆此巷也。’王氏謝氏乃江左衣冠之盛者，故杜甫詩雲‘王謝風流遠’，又雲‘從畫王謝郎’是也。比觀劉斧《摭遺》小說，又曰：王榭，金陵人。世以航海為業。一日海中失船，泛一木登岸。見一翁一嫗，皆衣皁。引榭至所居，乃烏衣國也。以女妻之。既久，榭思歸，複乘雲軒泛海。至其家，有二燕棲於梁上，榭以手招之，即飛來臂上。取片紙書小詩，係於燕尾聲曰：‘誤到華胥國來，玉人終日苦憐才。雲軒飄去無消息，灑淚臨風幾日回。’來春，燕又飛來榭身上，有詩雲：‘昔日相逢冥數合，如今睽遠是生離。來春縱有相思字，三月天南無雁飛。’至來歲竟不至。因目榭所居為烏衣巷。劉斧乃改‘謝’為‘榭’，以‘王榭’為一人姓名。其言既怪誕，遂托名於錢希白，終篇又取劉夢得詩以實其事。希白不應如此之謬，是直劉斧之妄言耳，不足信也。”

    鳳台王彥輔《塵史》曰：“古之善賦詩者，工於用人語，渾然若出於己意。予於李杜見之。顏延年《赭白馬賦》曰：‘旦刷幽燕，夕秣荊楚。’子美《馬行》曰：‘晝洗須騰涇渭深，夕趨可刷幽並夜。’太白《天馬歌》曰：‘雞鳴刷燕暮秣越。’蓋皆用顏賦也。韓退之曰：‘李杜文章在，光焰萬丈長。’信載！”

    鳳台王彥輔《塵史》曰：“世言子美卒於耒陽，故《寰宇記》亦載其墳在縣北二，不知何緣得此。《新唐書》乃稱耒陽令遺白酒牛肉，一夕而卒。此承襲傳聞而未嚐劾實故也。得臣觀子美僑寄巴峽三歲，大曆三年二月始下峽，流寓荊南，徙泊公安。久之，方次嶽陽，即四年冬末也。既過洞庭，入長沙，乃五年之春。四月，遇臧這亂，倉皇往衡陽，抵耒陽，舟中伏枕，又畏瘴癘，複沿湘而下，故有《回棹》之作。其末雲：‘舟師煩爾送，硃夏及寒泉。’又《登舟將適漢陽》雲：‘春宅棄汝去，秋帆催客歸。’蓋《回棹》在夏末，此篇已入秋矣。繼之以《暮秋將歸秦留別湖南幕府親友》雲：‘北歸衝雨雪，誰憫敝貂裘。’則子美北還之跡，見此三篇為詳，安得卒於耒陽耶？要其卒當在潭嶽之間，秋冬之際。按元微之《子美墓誌》稱：‘子美之孫嗣業，啟子美之柩，襄事於偃師，途次於荊，拜餘為誌，辭不能絕。’其係略曰：‘嚴武狀為工部員外郎，參謀軍事。旋又棄去，扁舟下荊楚，竟以寓卒，旅殯耒陽。’”丹陽葛常之《韻語陽秋》曰：“老杜寄身於兵戈騷屑之中，感時對物，則悲傷係之，如‘感時花濺淚’是也，故作詩多用一‘自’字。《田父泥飲》詩雲：‘步隨春風，村村自花柳。’《遣興》詩雲：‘愁眼看霜露，寒城菊自花。’《憶弟》詩雲：‘故園花自發，春日鳥還飛。’《日暮》詩雲：‘風月自清夜，江山非故園。’《藤王亭子》詩雲：‘古牆猶竹色，虛閣自鬆聲。’言人情對景，自有悲喜，而初不能累無情之物也。”

    臨川王介甫曰：“老杜雲：‘詩人覺來往。’下得‘覺’字大好。‘暝色赴春愁。’下得‘赴’字大好。若下‘見’字‘起’字，即小兒言語。足見吟詩要一字兩字工夫也。”

    丹陽葛常之《韻語陽秋》曰：“子美《曹將軍丹青引》雲：‘將軍魏武之子孫，於今為庶為清門。’元微之《去杭州》詩亦雲：‘房杜王魏之子孫，雖及百代為清門。’則知子美於當時已為詩人所欽伏如此。殘膏餘馥，沾丐後人，宜哉！故微之雲：‘詩人已來，未有如子美者也。’”

    莆陽鄭景韋《離經》曰：“李謫仙，詩中龍也，矯矯焉不受約束。杜子美則麟遊靈囿，鳳鳴朝陽，自是人間瑞物。二豪所得，殆不可以優劣論也。”

    葛常之《韻語陽秋》曰：“子美詩以後二句續前二句處甚多。如《喜弟觀到》詩雲：‘待爾嗔烏鵲，拋書示鶺鴒。枝間喜不去，原上急曾經。’《晴詩》雲：‘啼烏爭引子，鳴鶴不歸林。下食遭泥去，高飛恨久陰。’《江閣臥病》詩雲：‘滑憶彫菰飯，香聞錦帶羹。溜匙兼暖腹，誰欲致杯罌。’《寄張山人詩》雲：‘曹植休前輩，張芝更後身。數篇吟可老，一字買堪貧。’如此之類多矣。此格起於謝靈運《廬陵王暮下》詩，雲：‘延州協心許，楚老惜蘭芳。解劍竟何及，撫墳徒自傷。’李太白亦時有此格，‘毛遂不墮井，曾參寧殺人！虛言誤公子，投杼感慈親’是也。”

    丹陽葛常之《韻語陽秋》曰：“五言律詩於對聯中十字作一意，詩家謂之十字格。如老杜《放船》詩雲‘直愁騎馬滑，故作泛舟回’。《對雨》詩雲‘不愁巴道路，恐濕漢旌旗’，《江月》詩雲‘天邊長作客，老去一霑巾’，是也。”

    建安嚴有翼《藝苑雌黃》曰：“古人用韻，如《文選》、《古詩》杜子美韓退之，重複押韻者甚多。《文選》、《古詩》押二‘捉’字，曹子建《美女篇》押二‘難’字，謝靈運《述祖德》詩押二‘人’字，《南圖詩》押二‘同’字、《初去郡》詩押二‘生’字，沈休文《鍾山應教》詩押二‘足’字，任彥昇《哭範仆射》射詩押三‘情’字、兩‘生’字，陸士衡《赴洛》詩押二‘心’字，《猛虎行》押二‘陰’字，《擬古》詩押二‘音’字，《豫章行》押二‘陰’字，阮嗣宗《詠懷》詩押二‘歸’字，王正長《雜詩》押二‘心’字，張景陽《雜詩》押二‘生’字，江淹《雜體》詩押二‘門’字，王仲宣《從軍詩》押二‘人’字。杜子美韓退之蓋亦傚古人之作。子美《飲中八仙歌》押二‘船’字、二‘眼’字、二‘天’字、三‘前’字，《園人送瓜》詩押二‘草’字，《上後園山腳》押二‘梁’字，《北征》押二‘日’字，《夔州詠懷》押二‘旋’字，《贈李秘書》押二‘虛’字，《贈李邕》押二‘厲’字，《贈汝陽王》押二‘陵’字，《喜岑薛遷官》押二‘萍’字。退之《贈張籍》詩押二‘更’字、二‘狂’字、二‘鳴’字、二‘光’字，《嶽陽樓別竇司直》押二‘向’字，《李花》押二‘花’字，《雙鳥》押二‘州’字、二‘頭’字、二‘秋’字、二‘休’字，《和盧郎中送盤穀子》押二行以下原缺。

    葛常之《韻語陽秋》曰：“《七哀》詩起曹子建，其次則王仲宣、張孟陽也。釋詩者謂病而哀，義而哀，感而哀，悲而哀，耳目聞見而哀，口歎而哀，鼻酸而哀，謂一事而七者具也。子建之《七哀》，哀在於獨棲之思婦。仲宣之《七哀》，哀在於棄子之婦人。張孟陽之《七哀》，哀在於已毀之園寢。唐雍陶亦有《七哀》詩，所謂”君若無定雲，妾作不動山。雲行出山易，山逐雲去難“，是皆以一哀而七者具也。老杜之《八哀》，則所哀者八人也。王思禮李光弼之武功，蘇源明李邕之文翰，汝陽鄭虔之多能，張九齡嚴武之政事，皆不複見矣。蓋當時盜賊未息，歎舊懷賢而作者也。”

    葛常之《韻語陽秋》曰：“杜甫累不第，天寶十三載，明皇朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待製集賢院，命宰相試文章，故有《贈集賢崔於二學士》詩雲：‘昭代將垂白，途窮乃叫閽。氣衝星象表，詞感帝王尊。天老書題目，春官驗討論。倚風遺鷁路，隨水到龍門。’是時陳希烈韋見素為宰相，而崔國輔於休烈者，皆集賢學士也，故末句雲‘謬稱三賦在，難述二公恩’，可謂不忘於藻鑒之重者也。按唐史，是歲八月，見素代陳希烈為丞相。而甫集有上見素詩雲：‘持衡留藻鑒，聽履上星辰。’則甫之文為見素所賞，非希烈也。”

    古汳高元之《荼甘錄》曰：“子美於天寶十三載獻《西嶽賦》，故集有《贈獻納使陳舍人》詩雲：‘舍人退食收封事，宮女開函近禦筵。曉漏追隨青瑣闥，晴窗點檢白雲篇。’末章雲：‘楊雄更有《河東賦》，唯待吹噓送上天。’其雲‘更有《河東賦》’，當是獻《西嶽賦》時也。”

    葛常之《韻語陽秋》曰：“老杜當幹戈騷屑之際，閑關秦隴，負新拾梠，餔Я不給，困躓極矣。自至蜀依裴冕，始有草堂之居。觀其經營來往之勞，備載於詩，皆可考也。其曰‘萬橋西宅，百花潭上莊’者，言其地也。‘經營上元始，斷手寶應年’，言其時也。‘雪江船度，風前徑竹斜。寒魚依密藻，宿鷺起圓沙’，方言其景物也。至於‘草堂塹西無樹林，非子誰複見幽心’，則乞榿木於何少府之詩也。‘草堂少花今欲栽，不問綠李與黃梅’，則乞果於徐少卿之詩也。五侍禦攜酒草堂，則喜而為詩曰：‘故人能領客，攜酒重相看。’王錄事許草堂貲不到，則戲而為詩曰：‘為嗔王錄事，不寄草堂貲。’蓋其流離貧窶之餘，不能以自給，皆因人而成也。其經營之勤如此。然未及黔突，被成都之亂，入梓居閬，其心則未嚐一日不在草堂也。遣弟檢校草堂，則曰：‘鵝鴨宜長數，柴荊莫浪開。’寄題草堂，則曰：‘尚念四鬆小，蔓草易拘纏。’送韋郎歸成都，則曰：‘為問南溪竹，抽梢會過牆？’塗中寄嚴武，則曰：‘常苦沙崩損藥欄，也從江檻落風湍。’每致意如此。及成都亂定，再依嚴為節度參謀，複歸草堂，則曰：‘不忍竟舍此，複來薙榛蕪。入門四鬆在，步萬竹疏。’則其喜可知矣。未幾，嚴武卒，徬徨無依，複舍之而去。以唐史及公詩考之，草堂斷手於寶應之初，而永泰元年四月，嚴武卒。是秋，公寓夔州雲安縣。有此草堂者，終始祇得四載，而其間居梓閬三年，公詩所謂‘三年奔走空皮骨’是也，則安居草堂，僅閱歲而已。其起居寢食之興，不足以償其經營往來之勞，可謂一世之羈人也。然自唐至今已數百載，而草堂之名，與其山川草木，皆因公詩以為不朽之傳，蓋公之不幸，而其山川草木之幸也。”