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    四

    許廷高輕車簡從，突然來到博物館，徑直走進李安浦的辦公室，這讓李安浦始料未及。

    李安浦與許廷高並不陌生。早在許廷高當規劃局長時，遇到哪片地塊哪個項目是否妨礙文物保護，常常要聽聽李安浦的意見。李安浦完全是業務幹部的思維方式，不懂得虛與委蛇，也不會講情麵，總是直言不諱，該反對的時候絕不說讚成，該讚成的時候，也不會滿是溢美之詞。這難免得罪人，恰恰許廷高很欣賞這一點——或許因為許廷高也偏重於業務，跟他在性格上有共同之處。

    許廷高毫不客套，自己拉一張椅子坐下，開門見山：

    “李館長，你給我上上課，西樵山遺址究竟有多大價值？”

    “你千萬不要叫我李館長，我已經被停職了。”李安浦半開玩笑半認真，“你需要什資料，我給你送去就是了。”

    “這說，你是心有氣，不歡迎我到博物館？”

    “哪！我這個人當什，都是這鬼樣子。你不嫌我這寒酸，我還能說什？”

    “你是在批評我，不關心博物館吧？這的建築是陳舊了些，幾十年沒有變化，我們應該考慮重建一座新的博物館。這件事，關係到一個城市的文化形象。”

    “建造新博物館，我第一個舉手歡迎！文化廣場是不是也包括博物館的項目？”

    “規劃是有了，不過，考慮到建設經費，可能要往後挪兩年才開工。政府需要做的事情太多啦。”

    “咳，就怕一拖再拖，永遠沒有建成的期限。”

    “不會的，這點我可以保證。”許廷高說，“如果不執行，規劃做得再好又有什用？”

    兩人閑扯了幾句，才言歸正傳。

    提起西樵山遺址，李安浦能滔滔不絕地講上半天，絕對不打一個疙楞。他說，這個遺址已經發掘了兩次，每次都有重大發現。第一次，是發現了一個麵積達數萬平方米的土台，出土了大片夯土層、夯窩、成排的柱洞，還有幾個祭祀時用的土坑。這處罕見的建築群遺址，具有中心祭壇和神廟的性質，可以稱之為宮殿。很多人認為，宮殿居住著王和貴族。作為建築基礎的木柱，直徑都不小。看得出，那是一種以木頭和泥土構築的住宅。經過測定，這種木構建築具有相當強的抗風能力，幾乎能抗禦七八級強度的大風呢。

    第二次發掘，發現了大型墓葬。墓葬中，不僅有保存完好的人體骨架，殘留著彩繪痕跡的葬具，並且出土了豐富的隨葬器物——包括陶器、石器和玉器等。尤其是玉琮和冠形飾，精美得令人驚訝。專家們分析，墓主是一位集神權、軍權於一身的巫師和軍事首領，在當時具有很高的政治和經濟地位。

    對於墓葬中的人體骨架，李安浦尤其看重。

    “許市長，你是知道的，教科書上說，我國奴隸社會的開始，是在公元前21世紀的夏朝，距離今天大約4000年。可是我們在西樵山遺址的發掘中，發現了大量集體殺殉現象。那些殉人很有意思，有的身首分離，有的雙腿成捆綁狀，有半數下肢被砍去，人體骨架旁找不到任何隨葬品。經過碳14鑒定，距今已有5000年。你知道這意味著什？作為奴隸社會標誌之一的殺殉，最早出現在5000年前，而不是4000年前！這決不是小事，是要改變教科書的說法的呀。你說，西樵山遺址有多重要！秦始皇兵馬俑被成為世界奇跡，那是陶土做的，西樵山遺址的殉人，卻是活人殉葬，而且比它早得多……”

    李安浦滔滔不絕地說，司馬遷的《史記》中，有關於黃帝大戰蚩尤的記載：“蚩尤作亂不用帝命，於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。”黃帝與蚩尤的戰爭進行得異常激烈，黃帝先是五戰五不勝，後來與炎帝聯合起來，傾盡全力才將蚩尤戰敗並擒殺之。古史傳說中的蚩尤部落集團，或者說蚩尤所統率的九夷族，正是創造了良渚文化的吳越先民。太湖流域——包括西樵山遺址出土的大量良渚文物，就是確鑿無疑的依據。

    他的介紹，讓許廷高聽得津津有味。

    “安浦，謝謝你給我上了一課，不過，我還是不過癮，麻煩你跟我走一趟，一起去現場看個仔細。”

    “這沒問題。”