李原一語而諾。om

    讓波斯人喜出望外，麵對強大的的縱跨亞歐的大秦，穆多爾早已不再複生恢複波斯大帝國榮譽和地位這樣的念頭，他現在一心想著投靠秦國這條大船，為自己和兄弟們撈些好處。

    達羅城。

    這座位於印度河中遊與下遊結合部的城池，是巽伽王朝的北部重鎮，也是巽伽人控製信德、蘇萊曼山脈的重要節點，普西亞米陀為王之後，在城中駐紮了一個戰象部隊，二個步兵部隊約五千兵力。

    負責守衛此城的巽伽官員，是前孔雀王朝的權臣差友，這位普西亞米陀的盟友，在巽伽族中的地位很是崇高，他是婆羅門種姓教的堅定支持者，也是這一教派在印度河流域的最高宗教領袖。

    事實上，差友背叛巨車，原因就在於信仰的不同。孔雀王朝的後期，特別是阿育王執政後期，其對佛教的支持力度相當的大，而其它教派包括婆羅門在內，都被打壓的非常厲害，這種宗教層麵的衝突，最終導致了孔雀王朝的覆滅。

    巽伽王朝建立之後，婆羅門教替代佛教成為國教，而大批的佛教徒遭到迫害，不得不轉輾離開故土，前往陌生的地方傳播教義，佛教徒沙門室力等人就跋涉了千山萬水，從印度到達長安一帶，這也是史籍中關於佛教東傳的最早記載。

    這一種婆羅門與佛教的宗教之爭，在差友鎮守的達羅城表現的更為明顯，為了應對佛教徒可能的反抗，差友將二個步兵團中的一個駐守在城中，另一個則在城外聯絡，負責達羅城與外界的補給線安全，至於象兵部隊，則因為大象龐大的體形還有食物供給等原因，隻能放牧在蘇萊曼山南部的山麓一帶。

    應該說，差友的這一布置。從穩妥方麵來說，並沒有多大的問題，達羅城地處印度河腹地，是整個巽伽王國的核心地帶，一般來說不太可能有大規模的敵對勢力出現，一個步兵團二千餘人的力量，也足以維持達羅周邊的安全了，但他卻忽略了一點，有時候過於自信往往會召致災禍。

    穆多爾的波斯潰兵們三三兩兩的出現在了達羅城附近，他們的行為與一般的難民潰兵沒有什兩樣。亂糟糟的頭發、髒的不能再髒的皮袍。唯一的行季也許就是脅下的一個小布袍。至於麵是什東西？除了本人之外沒有人知道。

    對於這群波斯或者大夏、安息逃來的難民，巽伽人既憤怒又無助，憤怒的是這群強盜已經洗劫了好幾個村子，殺死了不少的同胞。但讓他們失望的是，波斯人的濫殺和洗劫稟報上去往往石沉大海，朝中的那些大貴族們，還要借助波斯人的力量去對抗秦國，又怎可能對他們嚴懲。

    在一旁巽伽平民和奴隸的怒視中，穆多爾和幾個親信大搖大擺的向守城的巽伽族士兵招了招手，即進了達羅城內。

    印度的城市。

    最大的特點，就是很雜亂，地上的牛糞一不小心就會踩到。另外就是人多，穆多爾他們一入城，在晃了幾晃之後，即混入到了人群中尋覓不見。

    ——。

    三月二日，子夜。

    距離穆多爾進城已有五天時間。馮唐的先遣部隊在經過了連續幾日的行軍之後，終於在這日的天明之前來到達羅城外圍。

    夜色凜冽。

    秦軍將士顧不得疲勞，高度警覺的在黑夜高強度的行進著，在這種人生地不熟的地方，一旦掉隊就意味著死亡，黃種人的臉一旦暴露，印度人就是再遲鈍，也能反應過來，這一定是秦人的間作。

    按照與穆多爾的約定，今天淩晨三點是發起襲擊達羅城的時間，到時候，穆多爾等人在城內放火焚城，而馮唐等人則在城外呼應，兩支部隊會合的地點，就選定在了達羅城東城一帶的巽伽人輜重營地。

    作為中轉地，達羅城的輜重，是巽伽人在印度河流域的主要補給點，如果馮唐等人能夠將這些輜重焚燒銷毀的話，不僅是所羅門隘口的守卒，就連蘇萊曼山脈一線的部隊都會遭遇補給困難。

    要幹就幹一回大的。

    馮唐自從踏入印度河流域的一刻，就將自己的生死置之於度外，對於他來說，孤軍深入敵後，不管怎做，都有可能遇到危險，謹小慎微還有可能被敵發現，既然這樣，還不如轟轟烈烈的大鬧一番。

    ——。

    達羅城中。

    寂靜的街道上，不見有人的蹤影，隻有被牽在路口的牛群，在不停口的啃著幹澀的草根，試圖在身體多積存一些養分，以應付天亮之時的奶汁分泌。

    在奶牛群的不遠處。

    就是巽伽人存放輜重的地方，與秦軍中各種甲衣、武器還有食物不同，巽伽人的所謂輜重地點，主要就是食物，也就是各種各樣的餅子，當然，絕對少不了的是伽俚粉，相反，武器倒是不多，以木矛和弓弩為主。