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    據說，覺遠大師圓寂前朦朧囈語九陽真經，因根底悟性不同，無色大師武功最高，以自身所學的九陽真經自創少林九陽功，故而少林九陽功得其高，郭襄女俠所學最博，峨眉九陽功得其博，張三豐那時武功全無根基，武當九陽功得其純……又說，三派九陽功各有所長，又各有所短。

    實際上，這種說法既過於籠統，又不盡不實！

    無色大師既然武功最高一流巔峰或者絕頂高手，那他多半會忽略九陽真經中的基礎粗淺部分，而著重關注最深邃奧妙的高級部分！

    而之後又肯定會從少**功精髓中選擇最契合的基礎部分補足上去，兩相融合之後，少林九陽功可謂兼具少**功和九陽真經之長，就算比不上原版九陽真經，也必定極為博大精深，豈一個高字了得？實乃既高且全。

    郭襄所學最博不假，但她未學九陰真經，曆數其餘武學淵源，江南七怪的武功過於粗淺，全真教武功她隻隨郭靖得了基礎皮毛。

    桃花島武功偏於機變奇詭，一陽指鐵掌功隻得了招式形貌，金輪法王的密宗武功偏於瑜伽煉體，都不適合在中原武林開宗立派發揚光大。

    唯有所得的部分九陽真經正大光明精微奧妙，最適合作為名門正派的核心傳承武功，所以她後來武功高深，創立峨眉派之時，選取的應該是九陽真經內最中正平穩的部分為主幹，再加上自身其餘各家武功容納而成的枝葉，最後所得的峨嵋九陽功則為既正且博。

    張君寶少時武功根基全無，所得九陽真經自然最純，但他後來武功之強，可謂天下第一，其間各類機緣，絕非僅止一部分九陽真經所能遮掩。

    而且他在武當山入道後，博學道釋儒三家玄理精義，深研內丹練氣要術，著述諸多道門經典，這般性命修為豈不勝過無色郭襄十倍百倍？

    他老來將所得種種妙諦盡皆融入武功，修善大成的武當九陽功為其武功核心，必然是既純且深更妙，還有後續進階先天的純陽無極功，可謂遠勝少林九陽功和峨嵋九陽功。

    當年張無忌翻閱九陽真經之時，曾說武當九陽功中的九陽真經文句不足全本九陽真經的十分之一。

    乍看之下，還以為武當九陽功連九陽神功十分之一的威力都沒有，但細細揣摩之後，不難猜出，這是因為張三豐的武功中真正受到九陽真經影響的已不足十分之一，他超過十分之九的武功都屬另有所悟，自成係統，自有核心，可見其武學修為之深，幾乎脫離九陽真經藩籬……

    當然，武當九陽功因為醇和平穩，修煉速度上比不得九陽真經勇猛精進快速開發人體潛力，才無法及時治愈張無忌的玄冥神掌內傷。但是，武當九陽功也沒有九陽神功那樣激進凶險的之苦。

    此刻，覺遠大師張君寶在少林和郭襄第二次也是兩人最後一次相遇，郭襄贈給張君寶一隻金絲鐲為信物，讓張君寶他去投靠郭靖，還怕張君寶修為低微，受到自家姐姐的氣，因而將楊過為郭襄慶生時，無色禪師送給郭襄的生日禮物一對鐵羅漢，贈予張君寶！

    郭襄縱身一躍，上了驢背，繼續尋找她的大哥哥。而張君寶手拿著鐵羅漢和金絲鐲，遠遠的望著瀟灑隨性遠去的郭襄，竟不曾想，之後兩人再也不曾見過麵！

    若是當時張君寶去襄陽郭家，或許沒有武當派，但是卻還有郭襄和張君寶的癡情佳話，但是這一切不過是虛幻而已！

    當年張君寶來到一座大山之前，但見鬱鬱蒼蒼，林木茂密，山勢甚是雄偉。一問過路的鄉人，得知此山名叫武當山。

    他在山腳下倚石休息，忽見一男一女兩個鄉民從身旁山道上經過，兩人並肩而行，神態甚是親密，顯是一對少年夫妻。那婦人嘮嘮叨叨，不住的責備丈夫。那男子卻低下了頭，隻不作聲。

    但聽那婦人說道：“你一個男子漢大丈夫，不能自立門戶，卻去依傍姐姐和姐夫，沒來由的自己討這場羞辱。咱們又不是少了手腳，自己幹活兒自己吃飯，青菜蘿卜，粗茶淡飯，何等逍遙自在？偏是你全身沒根硬骨頭，當真枉為生於世間了。”

    那男子“嗯、嗯”數聲。

    那婦人又道：“常言道得好：除死無大事。難道非依靠別人不可？”

    那男子給妻子這一頓數說，不敢回一句嘴，一張臉脹得豬肝也似的成了紫醬之色。

    那婦人這番話，句句都打進了張君寶心：“你一個男子漢大丈夫，不能自立門戶……沒來由的自己討這場羞辱……常言道得好，除死無大事，難道非依靠別人不可？”

    他望著這對鄉下夫妻的背影，呆呆出神，心中翻來覆去，盡是想著那農婦這幾句當頭棒喝般的言語。

    隻見那漢子挺了挺腰板，不知說了幾句甚話，夫妻倆大聲笑了起來，似乎那男子已決意自立，因此夫妻倆同感歡悅。

    張君寶又想，“郭姑娘說道，她姊姊脾氣不好，說話不留情麵，要我順著她些兒。我好好一個男子漢，又何必向人低聲下氣，委曲求全？這對鄉下夫婦尚能發奮圖強，我張君寶何必寄人籬下，瞧人眼色？”

    言念及此，心意已決，當下挑了鐵桶，便上武當山去，找了一個岩穴，渴飲山泉，饑餐野果，孜孜不歇的修習覺遠所授的九陽真經。