解觀不明所以，道：“到底有何蹊蹺？”

    楊子甲道：“這尚讓出身閩南漁家，自便跟海的魚打交道。這海中有一種不知名的大魚，漁民經常見到它們露出海麵，嘴巴一張一合，卻聽不見它們的叫聲，於是這些漁民便叫這樣的魚叫做啞巴魚。但奇怪的是這尚讓卻能聽到這群魚的叫聲。於是尚讓便模仿這啞巴魚的叫聲，不經意間便發現了這聲音的神奇之處。便是當他閉著眼發出叫聲之時，腦海中便顯現出前麵的道路，哪有樹，哪有水，都在他腦中一覽無餘。尚讓曾將這件事講給別人聽，他人皆是不信，隻因他叫出的聲音旁人也是聽不見的。後來，尚讓便離鄉參軍，投到黃巢的麾下，自那次吹竹識室之後便得到黃巢的重用官至中書令。其後尚讓被時溥所殺，這門本事便自此失傳。直至北宋靖康年間，宋欽宗趙桓南逃，河北西路提點刑獄劉豫置淘沙官，發掘兩京皇陵。宋朝的皇陵雖不如盛唐那般開山建陵，但亦有防盜秘術凶險異常。當時主事的乃是劉豫的次子劉麟，為此他還險些把命丟在墓中。無奈這劉麟隻得找些侍郎大夫的墓來盜，但這些墓雖無驚無險，但財寶卻也少的可憐，遠是比不上皇家陵寢。便在劉麟無計可施之時，在一座尚書墓中發現一本書。這本書封皮上寫著《尚讓自傳》。劉麟本無心看此書，偏偏也巧，書未拿穩落在地上，正好展開一頁寫著‘識穴秘要’，若是這幾個字給常人看到，那定是認為麵記載著郎中認穴針灸的法門，但劉麟卻懂得，這是‘穴’是墓穴的意思，於是便翻看起來。原來，這尚讓在黃巢兵敗被殺之後，深知命不久矣，他一生學識廣泛，不想將這一身的本事帶進黃土，便將一生所曆寫在書中，這識穴秘要中便記載了他如何學魚發聲。尚讓記載，世間萬物凡是發出聲響都是由震動引起的，便如人話時喉間會震動一般。而且凡是震動都會發出聲響，隻是有的聲響人是聽不到的。這些聲響飄散出去，遇到東西便會反彈回來，便如人對著山穀喊話的回音一般，這些返回的聲音便能讓人洞悉一些眼睛瞧不見的事物。尚讓在書中清楚的記錄了發聲的法門，因為不是所有人都如他一般，能聽到一些別人聽不到的聲音，所以他便總結出一門，通過回聲震動的大與強弱來辨別事物的本事。因這法門與老子《道德經》中的‘大音希聲’有異曲同工之妙，所以尚讓便以此為名。劉麟照書中法門練習，會了這門本事，那端是如虎添翼，轉戰帝陵，挖了個盆滿缽滿。”

    解觀不甚明白，發聲震動之效自己還是多少知道一些的，隻是不知這其中還有這多的奇妙之處，便道：“這尚讓堪世間奧妙之處，為己所用，也是位大智慧之人。”

    楊子甲道：“不錯，古人的智慧是難以想像的。”解觀道：“大哥，我還有一事不明。此時夜幕低垂，夜間行事多有不便，為何下墓還早？”

    楊子甲道：“賢弟有所不知，盜墓分南北兩派，以秦嶺淮河為界。雖都是盜墓一流，卻是分外眼紅，隻因南北兩派盜墓手法不一，各自瞧不上對方的行事風格。這北派的起始便是方才我的那衝將軍黃巢。黃巢那廝殘暴，凡是發起之陵，皆是屍橫遍野，無骸不露，開棺虐屍令人發指。北派出於這廝，那自是承襲了黃巢的行事，凡是掘墓，定是將墓穴翻個底朝，半件東西也不留，沒有半點的規矩方圓。而南派則是不同，這三不盜賢弟已是知曉。定好了要的下的墓，便是與死人做起了買賣，做買賣那自是要看貨色，定價格，銀收訖這三步，下墓也是如此。南派下墓要分下三次，這第一次下墓看貨色，叫做‘聞金’，便是要和墓主人打交道，看看墓中所葬到底是什貨色。這墓主人已是陰魂，初次‘聞金’那必是要到夜才可以與墓主打上交道。隻不過陰陽有別，夜間‘聞金’也是要定時辰的。既不能定子、醜時，因為子、醜時陰氣太重，墓主勢大若是漫要價這買家自是吃虧；也不可定寅、卯時，因為寅時平旦，卯時日出，陽氣漸盛，買家便會狠狠的砍價。於是便折中而定，戌時‘聞金’買賣公平，童叟無欺。所以我便此時下墓還早。”

    解觀點頭道：“沒想到此中竟還有如此多的門道。那大哥，後麵的兩次叫什。”楊子甲道：“第二次定價格，叫做‘取方’。‘聞金’之後，便是來下墓取貨了。墓中那些陪葬的金銀，我們隻取三成，絕不多拿。隻因‘取方’費時耗力，所以便定在卯時之初。第三次銀收訖，叫做‘見棺’，便是開棺取寶。墓中陪葬之物，最為珍貴的便是這墓主棺中之物，開棺之後，棺中之物我們取走七成，之後蓋棺封門，不戮屍不破墓，盜亦有道。大哥是南派淘沙要遵循規矩，賢弟不必受束，到時進了駱越王墓，你便將那些金銀全部取出，為了下黎民，便算是人去墓空那又怎的。”解觀道是。

    楊子甲抬頭一望，隻見夜色席，弦月被雲遮住大半，自語道：“這可不是什好兆頭。”接著對解觀道：“戌時到了，咱們該下墓了。墓中之險比江湖之險尤甚，賢弟跟在我身後，切莫大意。”解觀點頭，借著微弱的月光，見懸崖前的那道黑氣竟比之前要強的多。