看看悟空安靜下來，舍得菩薩又接著前話，一再重申壓驚過程不可或缺。

    顯然，舍得菩薩言下之意，大凡進入化龍池之眾，都免不了會受到一番驚嚇，以致往往懼黑怕暗，不敢身邊離開人，而且突然聽到風吹草動，都會嚇得心律失速，甚至常常疑神疑鬼，心驚肉跳，以致壓驚定神之事，就成了別無選擇。

    悟空聽了不以為然道:“如何壓法？莫不是鱷魚的眼淚裝模作樣罷了！”

    舍得菩薩一本正經道:“我佛從來都經地義，豈有敷衍！”隨即把壓驚定神之路數，一板一眼地道來。

    依照舍得菩薩的法，壓驚過程包括心理、物理、鎮邪、佛藥等理療內容，大凡經過這般稀奇古怪的四部曲後，一般都會神好如初，陡然換了一個人似的，煥發鬥誌，聽從召喚，無怨無悔，一切行動聽指揮。

    個中的每一種理療方式，都有一套看似玄玄乎乎的做法。

    或是以精神安慰打頭，授予足以讓人無法抗拒的封號當兒，輔以言語、酒食、議論的褒揚，必要時賜與果位、爵位等看得見摸得著的實惠，以茲鼓勵與獎勵；

    或是用布塊像包粽子一樣包個蠟燭包，鋪與熏衣草類做成的香袋、睡枕和點沉香等，再不，就是晚上用患者的衣服包碗糯米放在床頭床尾以驅邪；對於那些重患者，可借助殺鬼之方法而進行。要用開過光的法器、&l;金剛經&g;、咒語擊殺要用咒符、法術、銀匕首和聖水等擊殺；

    或是放一本黃寶書、畫一張神符貼在床頭上，抑或擬用崩潰療法，於黑夜把患者置身一堆枯髏中，讓其倍受驚嚇，激發其生命潛能，力求以毒功毒。當然，也常常會嚐試一些罵鬼之法，施法喚出一隻鬼與之糾纏不休，兩相漫罵和廝打一遭，以培養其旺盛的征服欲，如此往往能收到意想不到的奇效！

    或是以炒棗仁0、遠誌15、伏神1、桑椹子0、龍眼肉0、麥冬15、黨參15、五味子10等佛藥固本，選用黃金大器件所熬出來的硬水，通過火慢燉細熬內服，每1劑，大凡連續5劑之後，必定大功告成。

    還沒待舍得菩薩餘音了了，悟空就迫不及待地嗆聲道:“原來滿世界裝神弄鬼之事，都是化龍池舍得菩薩的創造發明，真是上梁不正下梁歪哦！”

    聽了悟空的冷嘲熱諷，舍得菩薩自然是很掃興，但知道悟空口無遮攔，也就沒過多的往心去，還是一如繼往地自自話。

    “而後，就進入割尾巴環節，通過對再造對象展開苦諦、集諦、滅諦、道諦‘四諦’，正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定‘八正道’，以及道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道‘六道輪回’等，進行基本教義的灌輸強化，力求使所有經過化龍池大熔爐煆造者，都成為靈山正法大教發揚光大的中流砥柱，並確保佛門所作所為的秘密，無論如何也不能家醜外揚。”

    舍得菩薩介紹完畢，露出輕鬆得意的神情道:“我佛慈悲，無微不至，特別是精神上的武裝，更是前無古人。”到這，更是洋洋得意地向悟空問道，”南無鬥戰勝佛，你以為如何呢？”

    豈知悟空不僅不恭維，反而還連連擺手，搖頭晃腦地道:“不咋的！不稀罕！那以山野妖人們洗腦、跪拜禮和頭名狀有什兩樣？難道你不知道，人世間的大罪惡，莫過於建造關押自己同類的思想監獄？！”

    舍得菩薩聽了，一陣沉默，無言以對。

    見舍得菩薩態度殷切，且的還算頭頭是道，悟空也不便再深究白龍馬之事，就轉移一個話題問道:“舍得菩薩，剛才五號場猿猴館打理的那隻老猿猴，又是什道理？”