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    窮矮矬，這個詞用在倭人非常形象。

    東漢初年，日本國王遣使入漢都洛陽進貢，願為漢臣藩。求漢皇賜名，漢以其人矮，遂賜“倭國”。從漢到唐，五六百年的時間，倭人一直在溫飽線掙紮，由於營養不良，身高上的去才怪！

    有人說，倭人懷疑自己人種不行，委派婦女前來中國“度種”，以期改善倭國人種。那時候沒有液氮存精一說，最好的容器就是女人的肚子，所以才有一幫婦女漂洋過海來求艸……

    然而晉宇對這種說法持懷疑態度。以倭國的遠航能力，來回折損一半一點都不誇張。勞民傷財，還不若虜幾個壯漢回去來的便利。所以，與其說她們是來“度種”，倒不如說利用媾和的途徑來求知，搜集各種情報及先進的技術。

    後世科學發達，大家都知道豐富的營養能促進身高發育，但唐朝依舊停留在填飽肚子打鄰居、占地盤的階段，對所謂的營養搭配壓根就不怎關心，更甭說千迢迢前來取經的窮矮矬了。

    別人不知道，但不代表晉宇不清楚。回想一千五百年後的日本，人均身高反超中國，有人說是他們重視教育，兒童每天每人一杯牛奶造就了一個民族等等。不可否認，21世紀日本兒童的午餐要比天朝兒童的小飯桌強無數倍，但養16億人真的很不容易，退耕還林、退耕建房，農用地一天天減少，不用激素？不用農藥？賺不賺錢咱先不說，沒幾天就沒菜吃了，信不信？

    想一下苦逼的後世，晉宇無能為力，但在唐朝，他還是非常願意做些力所能及的事情拖一下倭人後腿。

    後世的日本，不僅有福袋、馬桶蓋，還有隨處可見的豆腐店。可能去旅遊的人會說“不就是一塊豆腐嗎？有什好稀奇的？”是沒有好稀奇的，但正是豆腐讓倭國民眾身體強壯了起來，發展成為展露爪牙並侵華的日本！

    豆腐是唐朝時傳入倭國的，最初的時候，隻是作為貴族和僧侶的專供食物，後來才慢慢流傳至民間。至於如何傳入的，說法不一，有的說是遣唐使帶回去的，有的說是僧侶帶回的。晉宇認為僧侶帶回去的可能性大一些。僧人從出家皇帝三鬧大雄寶殿開始推廣茹素，在那飲食匱乏的年代，豆製品逐漸成為了僧人的主要菜品。

    說起僧人，晉宇對他們這個群體還真談不上什好感，一炷香X98，解簽X98……明碼標價，童叟無欺。令人肅然起敬的是那種真正的修行者，比如後世海城大悲寺的僧侶，像那些道貌岸然、肥頭大耳、給失足婦女開光的禿驢已經背離佛道太遠了，晉宇是不相信靠吃素食能讓體重超過一百八的。

    從李恪嘴也曾聽到過李二爺對僧侶不滿的言論，不侍耕種、逃避勞役，若不是看在能起到穩定人心的作用，估計早就被取締了。

    方法總比困難多，解決之道往往需要一點靈感，比如李靖挑起的這個話頭就不錯，讓晉宇多了幾條禍害倭人的思路。放幾個道貌岸然的僧侶去禍害倭國的勞苦大眾，估計不會有多少阻力，畢竟他們也有“普度眾生”的功利心，否則鑒真為何屢敗屢試？若是能在倭國培養出類似吐蕃那種宗教體製，晉宇完全不介意節操什的，肯定會在背後輕輕地推那幾下。

    “臭小子！笑什呢？看老夫笑話不成？是不是想和老夫鬥雞了？”程咬金怒視晉宇，這小子直視自己，嘿嘿笑的很是不懷好意。

    “那啥，小子想起個關於倭人的笑話，有些情不自禁，絕對不適看您笑話！”晉宇趕忙揮手，義正言辭的給自己辯解道。

    “什笑話？說來聽聽，若是老夫不滿意，咱就鬥雞！”程咬金表情猙獰，恐嚇晉宇。

    鬥雞、鬥雞、逗毛線雞？這幾天非變著花樣做雞給你吃，讓你愛上吃雞！一看到雞就流哈喇子，看你怎鬥雞！

    腹誹歸腹誹，笑話依舊要搜腸刮肚的找，一時間找不到合適的，就會抓耳撓腮，“這個……”

    “什這個那個？啞了吧？還說不是笑老夫？”程咬金咬著後牙槽，壓的手指哢吧響，殺氣逼人。自己被一幫老兄弟笑話，他認了，但被個小輩笑話，自個若不出手教訓一下，那更是笑柄。