“這個還用嗎？”解諸道：“不隻是我，就是這麵的多數人也比其他人聰明一點。”

    “難得，這次居然還知道拉上幾個人當墊背的。”

    希北風玩味的笑了笑，道：“聰明不聰明到不好，反正你的短處是暴露無遺了。明明自己一直再通過各種渠道學習到東西，明明自己現在的話可能就是以前別人過的話，卻還要主要是靠自己的聰慧領悟到的，這可就有點兒不要臉了啊！”

    “我有這過嗎？”解諸道。

    “你沒有這直接過，不過看你的樣子差不多是這樣認為的。”

    希北風道：“否則的話，你應該讚同思而不學則殆這句話的。然而，你並沒有，那就隻能明，你沒有把吸收別人經驗和論點這個過程放在心上，而是下意識地忽略掉。當然，這個也是人的一個通病，那就是總喜歡把成功的因素歸功於自己，然後把失敗的原因推在別人或者推在世界的身上。”

    “這個可沒有什根據，我能您這是在惡意猜測嗎？”解諸道。

    “當然可以了，我向來是不憚以最壞的惡意來推測別人的。”希北風笑了笑，道：“對了，原話跟這個還有點區別，我稍微化用了一下。不過也無所謂了，反正那個人也沒辦法從棺材跳出來打死我。”

    “嗯嗯，得好，這個時候，我覺得下一則論語可以出場了。”解諸指了指黑板道。

    “嗯。”希北風點點頭。

    子曰：“攻乎異端，斯害也已！”

    孔子：“攻擊那些不正確的言論，禍害就可以消除了。”

    “這話聽著，其實有點讓人毛骨悚然。”解諸評論道。

    希北風笑了笑，道：“你以為隻有其他的教派才有攻乎異端的法嗎？孔子誅少正卯，為何會被一些儒家之人拿出來當成典範呢？為的就是能夠更好地攻擊異端。”

    “我以為，這種做法，還是有點……”解諸搖搖頭道：“不太像是正人君子該做的，當然，我也不是正人君子，隻是覺得這種做法不符合我對正人君子的期待而已。”

    “有什地方不對的嗎？”希北風笑著道：“攻乎異端的法換一下怎樣？成是鋤強扶弱，為民除害如何？”

    “這……”解諸道：“好像又完全沒有問題，反而應該要支持才是了。”

    “到底還是異端這兩個字讓你覺得有危險，如果咱們把這兩個字好好地解釋成，那些不正確的言論，不就沒有問題了嗎？”希北風玩味道。

    “確實是如此，不過如果用原來的那兩個字繼續代替的話，果然還是會有讓人脊背發冷的感覺。”解諸道：“總覺得那兩個字好像是一種禁忌一樣，一旦觸及的話就會毀滅。”

    “那是因為確實有一些很黑暗的組織，披著這種正義的外皮，去幹了一些知對他們有好處的事情，去傷害了一些本不該被傷害的人。”

    希北風道：“所以，你才會覺得那兩個字好像然帶著一種邪惡，不管是被套上哪兩個字的人，還是使用那兩個字的人，在你的眼都變成了罪惡的存在，讓你覺得很不安全。”

    “難道，儒家就沒有那個意思嗎？”解諸道。

    “儒家本身肯定沒有那個意思。”

    希北風笑著道：“因為，孔子向來最推崇向別人學習的精神，而論語的第一篇是什？講的也是學習。甚至於孔子還有類似於三人行必有我師，君子周而不比人比而不周，君子和而不同人同而不和，等等話語，由此可知道，孔子絕不是想，去把跟自己不同的話，汙蔑為異端。”

    “但是反過來呢？”解諸道。

    希北風道：“世人就是這容易走上古怪的道路，不得不，反過來的話，那就是異端一定是跟自己不同的。”

    “所以，到頭來，還是要討伐那些跟自己不同的言論？”解諸玩味道。

    “要討伐的肯定是那些跟自己不同的言論，但是跟自己不同的言論卻未必該被自己討伐。”希北風糾正道。

    “然而，到底要不要討伐，這個標準在誰手？”解諸道：“到底，最後還不是儒家想怎，就怎。”

    “你可以選擇用論語反駁那些別有居心自稱儒家的人。”希北風笑了笑，道：“當然了，我認為那基本也沒有什用，畢竟那些人扯起來比我強太多了。這種時候，你還覺得對方是儒家嗎？”

    “這種人不能是儒家，該是老師家的。”解諸打趣道。

    “這不就得了，那些人算什儒家啊？”希北風道：“不過是像我這般，借著儒家大義去討伐跟自己不同的人的混蛋而已。”

    “……”解諸道：“老師還真是有自知之明。”

    “當然了，儒家講仁義道德，講學，講從政。”希北風道：“而我則是反過來，從政第一，學習第二，仁義道德頂多排第三。”

    “那名利呢？”解諸道。

    “名利不就在從政麵嗎？”希北風大笑道。

    “……”解諸無語搖頭：“端是無恥啊。”

    “可惜，沒有給我無恥的機會，否則還真的要無恥一把。”希北風道：“硬是曲解儒家的意思就很沒有必要了，孔子首先不是那樣一個人，他反駁的不可能是違背世俗道德的東西，所以攻乎異端根本談不上什下作。隻不過是人心滿是黑暗，便把消除邪惡這種事情，也當成了惡。”

    “消除邪惡，本身難道不是惡嗎？”解諸道：“無論是為了什，殺人就是殺人。”