“好吧，這算是好話壞話都讓你完了，等於讓我無話可。”

    解諸道：“但是這樣的做法好像是錯的吧，你不把一些話留給別人，別人豈不是無話可，理都懶得理會你。”

    “所以，話不能完，要留幾分。”希北風道：“尤其麵對一些人，更不能真的完，否則的話，完的那一，你也基本就完了。但是你不是那個人，所以我可以隨便，到自己不想為止。”

    “為什？”解諸道。

    希北風道：“那人為什話呢？”

    “交流，交換。”解諸道。

    希北風道：“所以，我得多，甚至於如果不讓你，就等於是在施舍。”

    “這個比喻，也是夠了。”解諸無語道。

    希北風道：“難道不是嗎？當然了，施舍這兩個字，確實比較討厭，很少有人可以理直氣壯地收下，乃至於喜歡搶著讓別人施舍他。”

    “那種人就不用了吧？”解諸道。

    希北風道：“雖然看不上，但不得不，那也是一種很討巧的生存之道，而且在我看來，樂於被人施舍，總好過主動去搶奪別人的東西吧？”

    “那如果是用道德壓力，迫使別人對他施舍呢？”解諸道。

    希北風道：“那還能算施舍嗎？那是在搶奪好吧。對於這種行為，我隻能，比起直接搶更為可恨。因為直接搶，或許還會被懲罰，而施加道德壓力，最後獲得東西，恐怕吃完好臨高拍拍屁股，朝著給他東西的人放個屁。”

    “太惡心了。”解諸道。

    “這世上從來不乏這種惡心的人存在。”希北風道：“除非你能殺光，或者你能找到一個他們找不到你的地方。”

    “我沒他們，當然了，他們確實惡心，但是更惡心的不是你嗎？”解諸道：“吃完了掉頭就朝著別人放屁，還真是厲害了……”

    “咳咳。”希北風道：“子曰，咱們看下一則論語。”

    儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嚐不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患於喪乎？下之無道也久矣，將以夫子為木鐸。”

    “這個自吹自擂的一則，沒有什用吧。”解諸道。

    希北風道：“這個不能算是自吹自擂，這個是別人抬轎子。”

    “結果還不是孔子的弟子們出來了？”解諸道。

    希北風道：“雖然是他們出來的，但是卻不是他們的，而是他們轉述的，那就不算他們的，當然了，他們要是不的話，估計這話也傳不到今。這明了，有的時候，該厚著臉皮委婉稱讚自己，還是要老老實實這做的。”

    “難道不是應該，雖然這件事情幹的不錯，但是留到了今，反而成了一種汙點嗎？”解諸道。

    希北風道：“為什稱讚的話語，會成為一種汙點呢？”

    “因為那是他們自己的啊。”解諸道。

    希北風道：“難道有這件事情，還不能嗎？例如，有個人年年捐款，難道他還不能借著出個名，炒作一下？”

    “這種居心不良吧。”解諸道。

    希北風道：“合著好人就不能出名了？做了好事就不能下知了？非要藏著掖著，寫在日記本上，等到死了才被人翻出來，然後大加宣揚？但很可惜，哪怕是這種操作辦法，也一樣沒有什用。

    固然確實是出了很長一段時間名，而且也受到許多人褒揚，但是正主已經死了，擺明了都是虛名，對他本人有什作用呢？更不用，到了後來，那個虛名也有點不保，大家都會調侃，做了好事不出來，但是記到本本上麵，一樁樁一件件，記得十分清楚，這操作堪稱超神！”

    “這操作確實夠厲害的。”解諸道：“不過，這真的是有意的嗎？”

    “所以了，做了好事，不許張揚，還不許我自己自得一下？”希北風道：“那其實到底，我為什要做好事？難道我欠了別人的？需要做好事償還？還是我上輩子欠了你們的，需要任勞任怨無償做好事？這不等於是笑話嗎？”

    “但是，出來，記錄下來，真的好嗎？”解諸道。

    希北風道：“隻要是存在過的事實，那就可以。如果連做過的好事，都不能出來，那還有什能出來？或者是應該出來的？好像也沒有了吧？不是他本人的權力，其他人無權因為這件事情去潑髒水，當然了，心存疑是他的事情，但是直接站出來潑髒水，不得不就惡心了。”

    “然而，如果真的有人，或者就是有那一個人，做好事的目的就是為了邀名，又如何？”解諸道。

    希北風道：“那就讓他邀名便是，那本來就是做好事的人該獲得的。”

    “而如果同樣是這個人，其實一邊在暗地做壞事呢？”解諸道。

    “你得也隻是如果。”希北風道：“在這個如果發生之前，沒有如果，在這個如果發生之後，那就不是如果了，該怎做就怎做。雖然咱們一直有功過相抵的傳統，但其實這並不是個好的傳統。做了好事就是做了好事，做了壞事就是做了壞事，賞罰分明難道不也是我們的一個優良傳統，為什到了這就突然放棄了呢？”

    “顯然，咱們的優良傳統太多了。”解諸道：“那多的至理名言，應用到一件事情的時候，往往就容易打架了。這種時候，向來是公公有理婆婆有理，反正扯半口水扯不清，最後該幹嘛還幹嘛，所以您在這發牢騷也沒有用。”

    “的很有道理。”希北風道：“所以，咱們看下一則論語。”

    子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”

    “我認為這話是偏見。”解諸道：“沒有武力，怎能保證自身的安全，連自身的安全都無法保證，還怎在那悠閑地看舞蹈聽音樂？孔子這是吃完就不認了。”

    “但他的不也沒有錯，戰爭畢竟是殘酷的。”希北風道：“誠然，武力該擁有，但是戰爭卻不該被提倡。”