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    “這有什好恐怖的。”希北風道：“不過就是監獄和死刑。”

    “這還不夠恐怖嗎？”解諸道：“隻是因為不同，就得被關到監獄，被處以死刑。”

    “不同，不代表不和。”

    希北風道：“我們向來是講究和而不同，對於那些不同，還不想和的，那就隻能以多數對少數進行懲罰了。不過那也不算什吧，本來就是他們犯了錯，傷害了別人，這個時候你去懲罰一下他們，難道不是一種公道嗎？”

    “結果，多數對少數的懲罰，難道不是一種暴力嗎？”解諸道。

    希北風道：“對啊，就是暴力，以暴製暴。要知道，他們犯錯的時候，也是用暴力，那懲罰他們的時候，憑什不能用暴力呢？既然他們喜歡叢林法則，那就讓他們見識一下更為高級的叢林法則。”

    “結果，還是叢林法則？”解諸道。

    希北風道：“這個有什錯誤嗎？本來大自然就是這個樣子，讓叢林法則變得更加符合社會，才是正道，才是我們社會發展這多年後發展出來的法。”

    “就連法，都是建立在那種法則之上，難道不是一種虛偽嗎？”解諸道。

    希北風道：“這難道不該是人類的大智慧嗎？隻有愚昧的人才會去探討，這種形式到底是正確還是錯誤。對於人類社會而言，這是正確的，甚至對於真正的叢林而言，這種法其實也存在，隻不過沒有像人類這樣，變成確鑿的文字，更沒有合理的審判製度，合理的懲罰製度。”

    “這種建立在不合理上的合理，恐怕才是最大不合理吧？”解諸道。

    希北風道：“為什要覺得以前的叢林法則不合理呢？”

    “難道……”解諸道：“好吧，似乎叢林法則才是最大的道理。”

    希北風道：“那從叢林法則演變出來的法，不就更為合理了嗎？”

    “不，非要這的話，從叢林法則演變出來的法，才是最大的不合理。”解諸道：“為什會演變出一個表麵完全不同，實際上卻在根本上完全一致的東西呢？”

    希北風道：“初中就該學到這個知識了，這是多數人對少數人的暴力，但這有什呢？很合理啊，本來叢林也是這個樣子的。弱就該被兼並，被殺戮。那少數對多數，就是弱，以這個弱去攻擊強大，去挑釁法，那就是找死啊。”

    “這起來，那些人被懲罰不是因為罪。”解諸道。

    希北風道：“表麵上看是讓他們受到應有的懲罰，讓受害者得到慰藉，但是實際上呢，這些人不過是破壞了多數人認可的法則，懲罰他們的也並不是受害者，而是名為多數人的組織。”

    “這，一直以來，受害者都是自作多情了。”解諸道。

    希北風道：“當然，也不是，畢竟受害者也是多數人中的一個，隻不過，受害者剛好是多數人中被傷害的一個。這個時候，多數人的組織，站出來為他討回公道，難道不也是一個車道理嗎？”

    “那最後，根本上呢？”解諸道。

    希北風道：“犯法者得到了應有的懲罰，受害者得到了慰藉，而更重要的是，多數人建立起來的法則，得到了維護。”

    “這，真的好嗎？”解諸道。

    希北風道：“事實，難道不是這樣的嗎？”

    “這樣，對受害者來，是不是有點……”解諸道。

    希北風道：“有點殘酷，何止有點殘酷呢？可以，根本就是沒有人性。受害者以為，那是為自己討回公道，但實際上，隻是成為多數人維護法則的武器之一，成為了一個證據。”

    “站在這個角度上來，還真是無情啊。”解諸道。

    希北風道：“但是，受害者得到了慰藉，犯法者得到了應有的懲罰，這也是受害者所希望的吧？利益是一致的，那可以法則是利用了受害者，也可以受害者借助了法則，借助了大多數人的力量，讓犯法者得到了應有的懲罰。”

    “也就是，爛賬，算不清楚了？”解諸道。

    希北風道：“確實已經算不清楚了，就像我所的大智慧，人類社會演變至今，很多的因已經變成了果，而很多的果又重新變成了因，有些時候，某些事物乃至於人，既是因又是果，身上兼備兩種屬性，根本算不清楚到底是因還是果，唯一能肯定的是，這個社會的多數人，都是希望這個社會，變得更適合大家生存。僅此而已。”

    “僅此而已？”解諸道：“話的真的很輕鬆。”

    希北風道：“這種不負責的法，大概也是一種智慧吧。但我覺得，盲目地隨著這種智慧去行動，不如擁有自己的看法，做出自己的抉擇，最後失敗來得更讓人痛快。”

    “我記得你可是過，寧願放棄後成功，而不是拚命後發現當初是一錯再錯的。”解諸道。

    希北風道：“誰知道，我這種分分鍾翻供的行為，是不是也是一種智慧呢？咱們看下一則論語吧。”

    子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。”

    孔子：“完了，我還沒有看見過能夠看到自己的錯誤而又能從內心責備自己的人。”

    “這話完全可以明，人都是自大的。”解諸道。

    希北風道：“包括你我，所以，我即便發現自己的錯誤，也會認為大概是這個世界的錯，然而減輕自己的罪惡感。”

    “這才是正常人該有的思維吧，反而一味地去檢討自己的人，我覺得才大有問題。”解諸道。

    希北風道：“大概，大家都有問題，隻是問題的方向相反了。”

    “問題的對麵，難道不該是沒有問題嗎？”解諸道。

    希北風道：“我也希望是這個樣子的，但是呢，問題的對麵，往往也是問題。畢竟你已經處在問題之中，那無論向左向右，其實都是有問題的。咱們繼續看下一則論語吧。”

    “這速度真快。”解諸道。

    希北風笑了笑道：“沒辦法的事情。”

    子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”

    孔子：“即使隻有十戶人家的村子，也一定有像我這樣講忠信的人，隻是不如我那樣好學罷了。”

    “這算是謙虛嗎？”解諸道。

    希北風道：“這個既算是謙虛，也算是自誇吧。可見，好學是孔子最為得意的一個品質。無論如何，要好學啊。”

    “如果好的不學，學壞的呢？”解諸道。

    希北風道：“法則在等著你。”

    “還有呢？”解諸道。

    希北風道：“還有就是借別人的話總結一下這一篇

    先是對公冶長、南容、子賤、子貢、冉雍、漆雕開、子路、冉求、公西赤、顏回、宰予、申棖等人評價，然後讚美孔子，夫子之言性與道，不可得而聞也。

    接著指出一些政要，孔文子、公孫子產、晏平仲、臧文仲、令尹子文、陳文子、季文子、寧武子等的成績和不足，間接又捧了一把孔子。

    再之後表明孔子想回國教學施政，兜兜轉轉繞了一圈，誌向是老者安之，朋友信之，少者懷之。

    最後則是強調了好學。”

    “起承轉合？”解諸道。

    希北風道：“大概是如此的，好了，這一篇到此為止，你還有什想要的，想要問的嗎？”

    “我看你已經很不耐煩了，我就不繼續問三問四了。”解諸道。

    希北風道：“你不問，那我就總結一下好了，實在的，講論語，我是講不來的，隻能亂扯一通，所以我過的話，你最好都當成我在放屁。除了論語原文可以看看，我所的其他的解釋，你半個字，一個標點符號都不要信。”