“不是你說不過我，而是你的心亂了。”林

    牧背著手，聲音如風回蕩。

    你的心亂了？

    光頭和尚眼神微顫，隨後低頭道：“是貧僧境界不夠，此行結束後，貧僧必當回歸深山，去雜念，定本心。”

    “出家，遁世？”林

    牧轉過身，雙目凝視他。

    光頭和尚道：“世道紛亂，人心不足，誘惑太多，唯有出家遁世，方能免受誘惑，尋找到真正的佛心。”

    “身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃？”林

    牧道。

    光頭和尚眼睛微亮：“居士果然智慧無窮無垠，道出貧僧之修行真諦。”林

    牧卻是搖頭：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！”

    本來還喜不自禁，覺得修行道路更清晰的光頭和尚，驟然間身心俱震，識海受到強烈衝擊。“

    菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？”他

    一邊念著，一邊失神。好

    歹是一位佛陀，他自然能聽懂林牧話中之意。他

    原本境界，乃“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”意

    思是，弟子就如同是一棵菩提樹，心靈好像一座明亮的台鏡，需要時時勤快的拂拭，這才能讓身心不沾染塵埃。

    這也是他為何要出家遁世的緣故。

    俗事的塵埃太多，他根本拂拭不過來，身心太容易被玷汙。

    唯有出家遁世，避免被俗事纏身，方能保持身如菩提，心如明鏡的狀態。

    然而，林牧的話卻給他打開另外一扇大門。菩

    提是智慧，哪有什樹，心靈本身就是明鏡，根本沒有什鏡台，本來什都沒有，就如同虛無，又怎會沾染塵埃。意

    思就是，一切有為法皆如夢幻泡影，所有的執念和障礙，其實都隻是修行者自己的想象，事實上根本不存在。“

    敢問前輩，如何方能達到這種境界？”

    光頭和尚莊嚴道。在

    他眼，林牧已不再是居士，而是前輩高人，是苦行之路上的指引燈。“

    西方教有雲，西天乃極樂世界，光明淨土，萬物皆光明，眾生皆歡樂，認知到這點，方能成佛作祖。”

    林牧緩緩道：“然，本座以為如此乃大謬，世間是個大苦海，人生來便在苦難之中。幻想世間沒有苦難，一切是光明歡樂的，這是枉顧事實，自我催眠。唯

    有認識到世間的苦難本質，放下一切僥幸念頭，踏踏實實的去渡過萬千劫難，體會重重苦難，如此方能渡過苦海，領悟無樹非台之境界。”

    “貧僧受教了。”光

    頭和尚一點就透，“出家遁世，實際上就是心存僥幸，躲避苦難，想要真正領悟真諦，還是需要回到世間，經受磨難。

    百煉方能成鋼，心靈亦需要曆經無數苦難，方能真正堅不可摧。”

    “你們的路子是有可取之處的。”

    林牧道：“幼苗需要護，成為大樹後方能去麵對風雨，在心靈沒有穩固，對誘惑毫無抵抗力之前，出家遁世乃上上之選。唯

    有成為大樹後，想要真正參天不朽，那時便需要直麵風雨洗禮，我稱之為入世。”

    光頭和尚雙手合十道：“貧僧那弟子已招惹夜摩天，飛雪城即將大雨傾盆，無疑是個曆練的上選之地。”

    “縱生死關頭，我亦不會出麵。”

    林牧道。

    “生死有命，機緣在天。”

    光頭和尚道：“貧僧薄伽梵，他日若能心境大成，必不忘前輩之恩。”林

    牧點點頭，一步跨出，來到城主府大殿。薄

    伽梵緊緊跟著。大

    殿中。慕