第六十一章女媧補天與禪宗

    那少林寺是中原文化與印度友好交流的好事。中國文化博大精神，對與中國文化相應的佛門是歡迎，佛已是百姓的生活，是傳統文化，禪宗八百年興起，由惠能《壇經》為經，已經稱中國說法為經，是為中國禪宗，是佛教的本土化。少林寺為達摩武功傳心，那達摩祖師來遠地也怕人害，不有武功傍身也不可，所以也是平常心，正是百姓。河南古時多戰事，也是劍來劍往，那中國古代的武術全在河南嵩山少林寺，不可謂印度武術。當代將軍不識字之許四友先生也少林寺出身，《少林寺》電影也是流行，為中國老百姓喜愛，現少林寺愛經商，也是走非文禪一路。

    那山綠兒也是有些遠見，因學中國先秦古文難學，靠體功德來體老子道德經，這與當近蕭天石的道學玄學也是近些。但蕭以文入，修古書，筆者讀了，也是有功學人。那山綠兒以為道德經講道經與德經，以道德不可離棄。但讀道德經不講仁義，傳道術，達天地之聖德，亦異人。山綠兒在大漠修老子玄學，也是老子西去有新得留下些仁義之色與山河，與那霍霍心的**色彩的為善之老子道路，相離，使其修學完畢後去西南橫斷山區建園林，保生態，學荀卿，以求名。那7000米山峰溥山傳說女媧補天之赤煉石落下，有些功修人士在那修德，也是與女媧的功德相應，也是無字之峰。山綠兒在其西北七百的橫斷山區落草，前去投莽學老子道德經的仙俠有三萬人馬，也都些無名之輩，與少林寺這些名寺名人無瓜葛，也無成名之意，純是探討自然。

    那山綠兒一員末將青峰剪，在南嶽五峰禪師那學了劍，覺得是虛度光陰，便不用劍，隻把老母親那把剪子別在身上，覺得禪宗自了，少功德，不如孔子，孔子講仁義，便讀四書五經，對尚書洪範有意，又聽說繁萍的慈氏功來於尚書洪範，與女媧有關，那江湖人士全在那溥山修功德，便獨自去了，寫一詩給五峰禪師說：

    “文字禪學有詩意，

    金聖歎人最是情。

    武功禪學還有理，

    少林功夫不是無。

    吸霞引露還自了，

    不知人間多疾患。

    山重水複講仁義，

    佛道出世在泉林。

    劍氣引導可為幻，

    尚書洪文真大方。”

    五峰禪師哭，對不起弟子，寫詩道：

    “一生愛在林泉，

    虛空無數也為食，

    村村莊莊多炊煙，

    也是為人弟子憶，

    劍法通天有何能，