第六十七章杭州船塢周山與佛門弟子比詩

    周氏在先秦立朝，也是八百年周祚，那周公主張明德慎罰，主張以德配天，說明朝代之更替的合理性。江山易代，有五德始終說，那是秦始皇的心疼。一個朝代的舊臣，以反國君，韓非以為非仁，故以治奸，以保家園。筆者講中國法律思想史，每讀先秦原著，也是感文字艱苦，所說也是書生見解，就周公之說有效用。也是史記記周公為周朝隱晦而言，《國語》開篇講周公之理，吾細讀，也是感懷。這周山也是不忘周公，就是無周氏表達周公功德，那唐詩三百首就無周姓詩作。筆者講家園，這傳統就是講多子多福，農村也說譚劉聯姻，是百年好合，儒家如筆者在大同思想網寫的《儒學促成社會主義大家庭》一文所說，儒家朱子家訓還在農村。所以七劍下昆侖到災區做朱熹法事還有用。

    人生每做無用之為，也是經商人生，千迢迢，也是無奸不商，那**楚館除了詩人，說是商人。筆者去寧波，那發達，經商成群，也是一片繁華，就風街邊風情女子妖冶如儀，令人心折，也是好風景，那香朝也不例外，也是賣笑女子多，文人墨客也是風生水起，也是去街頭體驗生活，那宋詞又複興。這詩詞溫暖人心，也是寫些煙花情事，寄寓些不得意。官場豈是人人走得通。那宋代文人一麵當官，一麵弦歌不絕，令人羨慕。筆者寫詞也是格律學成，那葉嘉瑩的文章詞作也是心折。

    周山詩詞不入門，

    人生經驗海若空，

    苦於寫詩也要道，

    投身道門學寫詩，

    這天來到杭州城，

    也是經商後寫詞，

    不是人前無雅詞，

    理性難工是宋詩，

    周山遇師學寫景，

    此是唐詩周公集。

    周山從紹興回來，打發吳仙洪去紅沙灘董材那，回謝皇帝招安之事。自己與劉小名歸寂。淨寺中小生旗中旗是濟寧旗中英的弟弟，也是家是官門，人事繁雜，想個清淨，就來杭州學佛，進了淨寺，與傷情詩對詩，落了下風，困在此處，專寫佛詩，不寫過傷情詩，不離杭州西湖。旗中旗見了青峰剪，人家也是道人，那山林故物也是在胸中，心中嫉妒，也是痕跡不無，要寫詩也是如河流下流，順風順水，現他研究儒學，那仁義入詩，正是文以載道，是韓昌黎的架勢。那韓愈最先儒學正統反佛，是宋明儒之先聲，佛在中華要第一對不對。

    旗中旗學佛也是想說官事空空，為國為家也是難，學佛理精深，也是出世的老子思想。

    佛門廣大韓愈精，

    能說深處皇帝迷，

    也是唐詩是主流，

    不是佛詩在三百，

    青青草願不信佛，

    佛門清淨在於情，

    人生有情在於官，

    官情民情是人情，

    法治不講人情在，

    律師中國不曾無，

    訴棍自古多在村，

    人情喝酒不自私，

    人生自古誰無死，