卷首曰：“今大魏恩澤廣布，威震四方，然忘戰之國必亡；雖萬乘之國，千之土，失才必危，故聖人行教化而開民智於下，諸子百家紛紛如雨後之筍，拔苗而起，諸子生於此時，真乃諸子大幸，亦為我大魏之幸也！今特開科舉，招攬下英才，擇優錄用，用而不疑，用而盡才。”

    紫眉頭微微一皺，這卷首之語應當是簡明扼要，聲明此次科舉的重要也就罷了，但如今看來，這首語也未免太過冗長，讀起來也是充滿著一股酸澀腐臭之感，而往下讀去，越來越是覺得總是感覺，自己並非是來參加科舉，平等的從魏王手中以才能換取財富功名，而更像是跪伏在地，盼望著他威望的施舍一般，可就是如此，他魏王卻仍是要裝出一副‘你我平等，哎呀你怎感動的跪下了’的樣子。

    或許在場的其他士子並未有所感覺，但這一刻在紫的心中，對於這魏國，已經沒了多大好感。

    “我聽聞，齊國國君初立，所下第一道令便是廣設招賢館，建造稷下學宮，每有一位士子前來必親自出宮，三之外躬身相迎，乃至有一次因為靴子找不到，卻也跛著腳，穿著一隻靴子出城迎接，此所謂‘齊王失履’，下士子皆感佩齊王敬賢愛才，皆朝齊國湧入，齊王以國士敬之，一些自愧不足以受到齊王如此待遇之人，要不出走，要不在家中自殺，以些齊王之恩，如此看來……魏國敗落不遠矣。”

    紫微微冷笑，他的確看不起這幻術禁製，但卻不妨礙他去探究這幻術世界之中的曆史與風土人情，此時下紛爭，諸侯爭霸稱雄，百餘年角逐之下，下隻有七國堪稱強國，乃齊楚燕趙韓魏秦，秦國最弱，而魏國最強，但紫現在看來，其他幾國尚且看不出動靜，但七國，卻最終必將超越魏國，有逐鹿中原的可能性！

    若是這齊王衷心愛才，那便是難能可貴。

    若是這齊王愛才乃是偽裝而出，乃是其心中計策……那，更是下大有變數！

    “還有這題目……。”

    但見那長達兩頁的卷首語之下，便是那此次科舉試題，但見第一題：

    “孔子曰:所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。”

    “問，子何時所言？”

    ……

    “孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而下歸之。《詩》雲：‘永言配命，自求多福。’””

    “問。孟子之命如何？”

    ……

    “孔子曰：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。”

    “問，孔子富屋之術為何？”

    ……紫的腦子開始疼了。

    “我可能讀了假書……”

    就這樣的問題，居然洋洋灑灑寫滿了整整五頁絹帛！莫要去作出，就算是從諸子聖人之中，某一人的話語之中去找出這些言論，然後再編出這些題目，紫都覺得自愧不如！

    不過仔細回想起來，紫倒也是覺得有幾分認同，戰國之世，各國或者求強，或者圖霸，或者意圖強兵，有的欲要吞土自肥，卻唯獨沒有任何一國，去過多的注意最底層國民的生死，對於他們來，人隻有兩種，一種是和他們一樣的貴族，另一種則是貧民，貧民又分為兩種，又能的和無能的，有能者被稱為士，這些人將通過得到他們重用，從而從貧民脫穎而出，成為和他們一樣的貴族，而那些沒用的，那就隻能成為他們稅賦、國力、兵員，乃至他們剝削欺壓的對象。

    對他們來。這種沒用的貧民層次越多越好，因為他們一多，賦稅就多了，錢財也多了，兵力也就多了，這樣一來，國家不就強大起來了。

    就像養畜生一樣，不需要思維，同時也不允許他們產生自己的思想，隻要能源源不斷的為他們提供資源，到最後能被供上犧牲台，其他的，貴族管他作甚？