文選王延壽曰：“伏羲鱗身，女媧蛇軀。”

    說文解字曰：“媧，古之神聖女，化萬物者也。”

    山海經大荒西經郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人麵蛇身，一日中七十變。”

    帝王世紀：“女媧氏，風姓，承皰羲製度，始作笙簧”。

    ……

    蜀南七星觀的一間大廳內，東方晨麵前的大桌上擺滿了古籍典卷。各種絲帛簡章、印璽符簽更是不計其數。

    這些都是七星觀自建成後珍藏的文獻原本。上至殷商，下達明清，凡中華自有圖文記錄習慣以來，無不囊獲。堪稱古代中國曆史最全麵、最連貫的檔案館。

    此刻，東方晨與四聖等人正從海量文獻中，尋找關於伏羲女媧的一切線索。

    從大量文獻得知，伏羲，風氏，又名父希，號太昊。雖然基本已經可以確定伏羲就是來自淨土流亡者的神仆風太昊，但他卻是最撲朔迷離的人物。因為他的傳說遍及中華大地，就連苗疆、百越等地都有關於伏羲之遺傳，隻不過變更了樣貌而已，倒教人從無下手。

    相反女蝸的傳說卻相對集中，主要流傳自西北黃河中上遊地區。檢索下來，東方晨發現，女蝸神話的源頭幾乎被壓縮在了一個地方：甘肅天水。不久後大家又找到一本早已失傳的先秦文獻：帝世本太一，正是這部文獻，揭開了女蝸由來之謎。

    帝世本乃東周王室史官句伯所著，專門記載有資格被天下公認為“帝”的真實曆史人物。此書中的“帝”並不是帝王的意思，而是專指道德修養達到一種極高境界，並且造福蒼生之大賢大聖。帝者，德合天地曰帝。

    由此可見，教大家土石草木蓋屋、發明車輪的軒轅，是為帝教會大夥鑽木取火的燧，是為帝嚐百草、辨五穀的神農，是為帝舉賢禪讓的堯舜、治水十三年的禹，都可為帝。這本書正是一代代有抱負、有責任心的史官傳承整理，嘔心瀝血鑄就的聖賢傳記，上至遠古，下至周朝，該出現的都會在這部書中一一對應。

    西周東周橫跨近800年而不倒，王室史官辛苦編著帝世本的目的，其實就是曆代周天子的教科書，好讓天子們學習聖賢的榜樣，將來成為一個有德之君。可惜，好學生畢竟是少數，大多周天子一看到書就頭疼，遠不如飲酒取樂、抱美狩獵來得舒服。

    時間推移到了公元前221年，大秦一統天下，王朝建立。當時的秦王政對自己“王”的頭銜很不滿意，覺得這明明就是個諸侯之位，自個富有四海，目懾寰宇，必須要另尋一個與自己地位身份功業相匹配的頭銜才行。於是，秦王的禮儀官們絞盡腦汁，將目光瞄向了傳說中的三皇五帝尊號，而後從這個詞匯中各取一字，王朝之主曰皇帝。

    嗯，嬴政是自稱皇帝了，可當時的老百姓大多都是六國遺民，壓根就不買他的賬啊，雖然大家口中高呼皇帝陛下，但心中的“皇”與“帝”卻另有其人。這時，便看出秦始皇的狠辣與無知來，為了抹殺民心，他居然下令收繳天下所有關於敘寫“皇”、“帝”的書籍，而後付之一炬。這便是焚書的開端，隨後焚書的荒誕之舉愈演愈烈，史經子集萬不存一、六藝百工自此缺焉。至於後來的坑儒，純屬某些人自找的，是方士集團首先坑了始皇帝，而後始皇帝才生氣坑了他們，隻不過牽連廣泛罷了。

    於是，大名鼎鼎的帝世本也沒能逃過一劫，幾乎被燒得渣都不剩，是七星觀聽說此事後冒險搶救，保留下幾卷謄抄本。其中就有這部保存完好的帝世本太一。

    此卷是專門講述一位名叫太一帝的人物生平。太一之所以被尊為帝，是兩個原因，其中最重要的原因同禹一樣，這位太一帝也是位治水高手。太一治的這條水用現代人的眼光來看，不僅不出名，而且非常小，跟一條溪流差不多，但放在先秦遠古時代，此水可是大有來頭，其象征意義遠遠超過黃河長江。

    這條小河現代叫作耤河，上古謂之天水，寓意此河乃天河注水而成，天水這個地名便由此而來。在西漢武帝時期，這曾經發生過地震，地震前有赤紅地光閃耀，遠達百。武帝得知後遂命人占卜，得出結論是直接稱呼天河恐冒犯神明，於是將此河更名為漢水，直至近代。

    有意思的是，無論是秦帝國還是漢王朝，兩個朝代都在五行命理中屬水。秦朝更是將天水視為自己宗族的發源地，從隴地天水出發，一步步鞏固到漢中，以此為根基繼而得天下。而漢朝無論是西漢還是東漢，都認為雖然高祖劉邦出身沛縣，但發跡於漢中，同樣視天水為自家的發祥之地，將天水更名為漢水便是證據。